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从他者到自我:电影《惊奇队长》的身份认同研究

2019-10-21温莹雪

传播力研究 2019年7期
关键词:女权主义身份认同

温莹雪

摘要:电影《惊奇队长》是漫威公司出品的第一部女性超级英雄电影,其较为完整地回答了身份认同中的经典问题:“我是谁?”和“我来自何方?”本文从身份认同的角度出发,探索了电影中展现的三种认同模式:以社会为中心的社会身份认同、以主体为中心的启蒙身份认同、和后现代去中心身份认同。

关键词:《惊奇队长》;身份认同;女权主义

《惊奇队长》是一部于2019年上映的美国超级英雄电影,根据漫威漫画改编,讲述空军飞行员卡罗尔·丹弗斯(Carol Danvers)在执行任务中不幸失忆成为克里人战士,而在特工尼克·弗瑞的帮助下,最终找回记忆和自我的故事。

Identity即对应文化身份认同,在中文語境中具有双层含义,既是身份,也是认同。身份即意义的区分、标出,认同则注重同一性,即文化主体主动寻求认可的动态过程。在《惊奇队长》中,主角卡罗尔·丹弗斯经历了失去身份与找寻身份、获得认同的两个阶段。

一、身份:被构建的他者

失去身份有主观和客观原因,卡罗尔的失忆使她处于失权状态,渐渐在克里人的规训下认同于克里战士的身份。

女性丢失自我,总是从丢失姓名开始的。《被奴役的性》中作者凯瑟琳·巴里将卖淫对妇女的剥削分为四个阶段,第一阶段就是“身份的疏离”。妇女使用假名卖淫,将自我与卖淫的“我”隔离开来,如同进入婚姻的女人跟从丈夫的姓氏,丢弃自我的姓氏[4]27。卡罗尔的铭牌在任务中断成两截,克里人只找回含有姓氏的后半段。卡罗尔丢失名字,成为虚假的“弗斯”,自我与身份自此分隔。

丢失自我的弗斯在梦中看到自己流淌着蓝色的血液,由此断定自己的克里人身份。拉康认为儿童早期在“镜像阶段”对自我的认识就是从镜子里的“另一个”开始的。因此,认同是一种间际的关系,而非对传统中原初“我”的回归[3]。镜像阶段之后,孩子被迫服从于文化象征秩序中的超验权威,即父亲符号,在电影中表现为导师勇·罗格将一半的克里蓝血注入弗斯体内的情节。弗斯自我的原初状态被打破,由此进入了一个不断发展、不断建构的过程,即认同。

二、认同:寻求自我之路

认同是动态的。身份认同大致分为两类,即自我认同与社会认同,而社会认同中又可分为个体认同与集体认同[1]。

个体认同即个体与特定文化的认同。弗斯受到导师勇·罗格的认同,却被规训“你很弱小”,受到克里星最高意志的认同,却被规训“你不能没有我们”。导师与最高意志是权威的化身,在女性叙事的语境中暗喻着父权形象。为了被认同,弗斯主动受到权力规训,却被植入控制器,同时接受了肉体的约束。肉体受惩罚,精神被规训,弗斯逐渐服从于权力,认同克里星人的民族主义。

集体认同是主体在两个不同文化群体之间的抉择。在电影中弗瑞曾问:“你是克里人,高贵的战斗种族?”弗斯纠正他说:“英雄,我是高贵的战斗英雄。”随着影片情节发展,战争的正邪双方立场颠倒,弗斯逐渐发现克里人口中的正义其实是殖民主义,而斯克鲁人家园被毁,却反而被妖魔化,战争充满了难民的血泪。在殖民主义的主题下,弗斯找回的地球过往使她具有双重身份,是克里人也是地球人,是殖民者也是被殖民者。此时救助斯克鲁人实际上是救助自我,弗斯最终选择站在克里星人的对立面,对最高意志说出:“我是卡罗尔·丹弗斯。”

自我认同强调的是自我的心理和身体体验,以自我为核心。卡罗尔找回了真实姓名,象征找回自我的完整。自我的认同在启蒙理论中对应着“我是谁”的思考,是对自我下定义。认可自己是“高贵的克里战斗英雄”,还是凡人。或说认可自己是本质软弱而无法离开克里人的囚徒,还是成为挚友玛丽亚口中“最具有力量的人”。在女性叙事中,卡罗尔打败了父权象征的权威勇·罗格,对其说“我不需要向你证明什么”,因为卡罗尔自身既是成熟完整的个体。反抗父权,消解权威,女权主义的去中心化在此体现。

三、不断生产的文化身份认同

丢失/寻找是电影的经典桥段,体现在文化术语中即身份认同。主角卡罗尔从失忆到被规训为克里战士,体现了“身份是被构建的”这一主题。身份受到社会、历史、文化等多方面影响,人们在文化系统中通过差别确定意义,通过他者标出自我。身份即区别、标出,是差异性的体现。

从卡罗尔回归地球唤起记忆,到认同自我找回力量,电影将叙事重点放在“女性的自我启蒙”上。再没有他者,卡罗尔从他者走向自我,打破权威,体现出后现代身份认同影响下的去中心化观点。并没有一个固定不变的自我,身份认同是置身于文化系统之内的,也必定是不断变化发展的。电影在回答了“我是谁?”和“我来自何处”的经典问题后,在末尾展现了主角卡罗尔飞向宇宙深处的画面。

“我将要去向何方?”这不仅是后现代身份认同理论的问题,也是女性叙事电影的探索点。

参考文献:

[1]陶家俊.身份认同导论[J].外国文学,2004(02):37-44.

[2]樊义红.从本质的认同论到建构的认同论[J].武汉科技大学学报(社会科学版),2012,14(02):224-228.

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