罗晓琳 潘学海

摘  要：自党的十八大以来，中央高度重视社会主义核心价值观的培育工作。而社会主义核心价值观作为中国特色社会主义现阶段的重要产物，是在中国共产党的带领下，凝聚广大人民群众智慧结晶凝练而成，深深扎根于中华优秀传统文化的土壤之中。要想倡导和弘扬社会主义核心价值观，自然离不开对中华传统文化的继承与发展。管子，作为春秋早期的著名政治家和军事家，有“春秋第一相”之称。他所留下的一系列政治、经济与理国思想，对现阶段社会主义核心价值观的培育有着重要的借鉴意义。

关键词：管子;社会主义核心价值观;仁政

纵观管子的生平，其成就约可用“强齐图霸，辅佐桓公九合诸侯，礼让天下开法家先驱”来概括，其思想又记录在《管子》一书中广为流传。关于《管子》的名言警句，近年来在习近平同志的重要讲话中频频出现。如2017年的纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上，他引用了《管子·牧民》中的“政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心”，又如2014年在北京大学师生座谈会上提出的“国有四维”“四维不张，国乃灭亡”，充分彰显了管子思想的现代性。由此可见，汲取管子思想中的优秀部分，做到取其精华、弃其糟粕，将对建设社会特色主义、培育社会主义核心价值观起到很大帮助。

一、“至仁思想”对民主观念的启发

《管子·立政》中提到：“大德不至仁，不可以授国柄”，将“至仁”作为理国和授以重权的标准。在对“仁”的定义上，则提出“彼欲利我利之，人谓我仁”“信之者，仁也”。简而言之，能做到于他人有利，且保持诚信，就满足了“仁”的基本表现。管子的至仁思想被认为是早期仁政思想的体现，对于现代的民主观念，以及“以人为本”的思想有着重要影响。《管子·牧民》所倡导的“政之所兴，在顺民心;政之所废，在逆民心”，更是将民意推到了决定国家兴衰成败的高度，以此来警戒君主仁政。《管子·五辅》中提及“善为政者，田畴垦而国邑实，朝廷闲而官府治”，将改善民生作为施政和统治的根本条件，无形中正诠释里社会主义核心价值观中的富强思想，并且将富民与强国在理论上进行了有机统一。民强则国富，国家繁荣昌盛，人民幸福安康也就有了丰裕的物质保障。

二、“政者正也”所蕴含的公正原则

在管子的政治思想中，公正原则可谓十分重要的一环。《管子·法治》中提出：“政者，正也。正也者，所以正定万物之命也。”又提出“凡法事者，操持不可以不正”，既强调了持政者为人的品行端正，又申明要将公正原则持续到底，“上以公正论，以法制断，故任天下而不重也”。倘若持政者或官员心生杂念，徇私枉法，便会成为“乱天下”的祸源。总的来说，管子的公正观念在于约束持政者，使其行为端正，做到不偏不倚，禁绝贪赃枉法行为，借以实现社会公正、政治清明。而在现代，社会主义核心价值观所倡导的公正原则，其核心目标正在于实现社会公平与正义，以人的自由平等权利的获得为前提，是保障国家与社会稳定的根本价值理念。汲取管子思想中的公正思想，对于贯彻法治公正、追求人人平等有着重要意义。

三、从“以法治国”到“依法治国”

管子在我国历史上最先提出“以法治国”的理念，这一理念可谓影响深远，不但开法家之先驱，令后世涌现了一批如商鞅、李斯的治世之才，同时对现代“依法治国”的思想有着重要启迪作用。具体表现上，他提倡遵法守法、依法办事，同时令行禁止，一概断于法纪。《管子·七臣七主》中记载的：“法律政令者，吏民规矩绳墨也”，意思是法律是吏民执行规矩的准绳与墨盒，有着重要的规范作用。又申明“夫法者，所以興功惧暴也”，阐述了法律的客观与公正，将其作为辨明是非、惩恶扬善的重要工具。并且“君臣上下贵贱皆从法，此谓为大治”，摒弃了法律的特殊性，将君臣一并划分到法治范围内，这既是对“刑不上大夫”传统思想的反对与破坏，同时也昭示了法律面前人人平等的原则，在春秋时期可谓是破天荒的一次法治思想革命。

观察社会核心价值观中的法治原则，它是为了响应社会主义民主政治的基本要求，通过法制建设来维护和保障公民的根本利益。从管子的“以法治国”到现代的“依法治国”，既彰显了管子法治思想的现世价值，同时法治国家、法治政府、法治社会一体化建设的框架优势得以凸显，显示了社会进步的必然趋势。

四、“化固从新”中隐藏的开拓进取精神

管子作为春秋时期最早萌生唯物辩证思想的一批学者，很早就意识到了天地间的变化，以及人类适应变化的重要性。如“天地不可留，故动，化固从新”，强调的正是破除旧有束缚，顺应天时，改革创新的必然性。同时管子也很直观地提出“不慕古，不留今，与时变，与俗化”，可见他不仅倡导与时俱进，同时也崇尚革新，反对固步自封。跟随时代脚步而做出变化，顺应历史潮流，尊重事物发展的规律进行革新。这种锐意进取、开拓创新的精神放到今日也无疑是一笔宝贵的精神财富。

除此之外，管子所提倡的“随变断事”“因时而制”正是朴素的唯物辩证主义观点，与具体问题具体分析的思想有共通之处，即使在今天也有着重要的理论价值。试想，面对世界范围内思想文化观念既交融又交锋的态势，以及面对改革开放和社会主义市场经济的大背景下，思想意识多元化、多样化的新特点，人民更应“因时而制”，积极培育和践行社会主义核心价值观，巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础，为社会建设奉献自己的力量。

五、贵义而兴利，立德而树人

《管子·牧民》中首次提出“国有四维，一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻”。“义”字作为四维之一，代表的是上及君王统治者、下至黎民百姓的重要行事准则。以义行事，以义取利，非义则不为。如《管子·形势解》中记载的“圣人之求事也，先论其理义，计其可否。敌义则求之，不义则止。可则求之，不可则止”，已经将理义作为重要的政事取舍标准，如果不合理义，便要“不易则止”。在个人修为上，则要求净化心灵，将义内化于心，外化于行，面对外界的诱惑不为所动，达到“见利不诱，见害不惧”。此外，他还努力将“万事莫贵于义”“必兴天下之利”联系起来，试图以贵义兴利为手段，达到个人至集体，再到天下的利益统一。

《管子·权修》中记载：“一年之计，莫如树谷;十年之计，莫如树木;终身之计，莫如树人。”从中可以看出，培养人才的重要性远重于社稷耕作。以此为背景，立德树人的思想逐渐萌生，并在现代被作为我国教育事业的根本任务。以“德”字为先，实行道德水平建设，增强思想政治教育的针对性，为下一代营造良好的德育氛围，社会主义核心价值体系才能深入民心，人才的全面发展才能得以实现。

总的来说，管子思想有着非凡的当代价值。无论是他所提出的以人为本、依法治国思想，还是仁义、公正和国富民强、立德树人等概念，都与社会主义核心价值观有着不同程度的契合之处。汲取管子思想中的优秀部分，对于丰富中国特色社会主义理论体系、培育社会主义核心价值观有着极大帮助。而放眼历史，还有不少同管子思想一样的优秀传统文化遗落在时光长河中，无人撷取。这些思想萌生于源远流长的中华传统文化，历经人民群众和众多思想家的提炼与实践而成形，有着宝贵的理论价值与借鉴意义。作为社会主义建设者，每个人都有义务挖掘中华优秀传统文化的价值，将其用于中国特色社会主义的建设中，为国家的繁荣富强献出自己的一份力。

参考文献：

[1]孙梦琪.汲取中华优秀传统文化培育社会主义核心价值观[J].山西青年，2018（01）.

[2]李修贵.《管子》历史思想述论[D].安徽大学，2010.04.

[3]李哲.《管子》“以法治国”思想辨析[J].管子学刊，2013（04）.