宋青君

阿拉伯文书法和中国书法的不同主要表现在书写的内容、书写的工具、所具有的功能上。阿拉伯书法艺术传入中国后经历了很长的适应期，逐渐具有中国色彩，受中国书法的影响，形成了具有中国特色的阿拉伯文书法。阿拉伯书法艺术具有独特的存在价值。在中国，对阿拉伯文书法关注比较多的人员大部分是对伊斯兰教有所关注的人或者是常年在清真寺接触阿拉伯文比较多的阿訇、哈吉。

近年来，中国比较有名的研究阿拉伯文书法的有：陈进慧，他是国内专门从事伊斯兰教研究的学者;李文彩，负责中国伊斯兰教杂志《中国穆斯林》，与阿拉伯文接触较多;陈坤，是青年阿拉伯文书法家;马德林、米广江等人与阿拉伯文接触也比较多。陈坤还专门写有一本关于阿拉伯文书法的书，名字叫《阿拉伯文书法艺术》。这本书概括了阿拉伯文书法的基本概念和书写技巧。米广江的《伊斯兰艺术问答》是关于伊斯兰艺术的一本书，该书以《古兰经》《圣训》为基点，通过对它们的阐释，以问答的方式展示了伊斯兰教的理论，书中通过对阿拉伯文书写的阐述，总结出阿拉伯文书法艺术的产生、演变及相应的代表性书写者，论述了具有中国书法特色的阿拉伯文书法。丁克家的《至真至美回族艺术》，对众多回族艺术逐一做了总结，并对其理论进行简要探讨;总结了具有中国书法特色阿拉伯文书法的特征以及代表性书写者。《波斯和伊斯兰美术》的作者是罗世平和齐东方，主要介绍了美术的发展，书中简单介绍了阿拉伯文书法，分别论述了三个时期的阿拉伯文书法，一是倭马亚、二是阿拔斯、三是奥斯曼帝国。……