刘晓宇

摘 要：近年来，随着城市的发展，阜阳市城市总体规划成效日益显现，让居民望得见山、看得见水的目标正在实现，但与此同时，打造根植于历史长河，富有人文精神，能够留得住乡愁的品质城市，仍显得十分迫切。这就让我们不由得去思考：阜阳市地域传统文化有什么？从中可以挖掘什么样的文化元素、文化特质？如何在城市规划设计和建设中体现这些文化元素？搞清楚这些，对阜阳的历史、民俗、居民性格养成等方面的认知将会更深层次、更加全面，这也是地域传统文化与城市发展之间相互渗透、相互制约、相互协调的必然表现。

关键词：阜阳地域文化 道文化 传统文化

一、皖北地域传统文化的基本特征

学界对地域文化的关注和研究颇多，主要研究领域是中华文明的地理空间分布、各个地域的自然地理环境相关的文化特征、历史沿革，以及在中华文化框架内各个地域之间的互动与交融关系、对中华“多元一体”文化、中华优秀传统文化的贡献等。具体到对皖北地区的专门研究较少，也多是以安徽本地学者为主。其中安徽大学李霞教授的《安徽地域文化中的儒佛道交融》中对皖北地区文化进行了关注和概述，并认为“安徽地域文化有三大板块，即皖北道家文化、皖南儒家文化和皖中佛教文化。儒佛道在安徽地域的这种分布特征为三者之间的交融创造了天然的便利条件。由于儒佛道交融是中国传统文化发展的历史大势，故安徽地域文化中的儒佛道交融实际上折射出了中国传统文化发展的基本脉络，是中华文化基本特征和历史走势的一个缩影”。这一观点对整个皖北地区的文化从共性上进行了分析，也为本研究提供方向性指导。

因此，根据李霞教授观点，本文将从皖北地区“道文化”这一特征入手，对阜阳地域传统文化进行深入分析。

二、阜阳地域传统文化典型特征论证

（一）地理人文

皖北地区是天下道源，道家文化的主要代表人物都出生在淮河流域，这里是老庄故里、管仲、关尹、老莱子、文子、范蠡、刘安、嵇康、陈抟的家鄉，还诞生了《黄帝内经》这部医学著作，更有皖北涡阳的皇家道观——天静宫等丰富的道家（教）资源。

阜阳市地处皖北地区，深受道家（教）文化影响——道文化也成为阜阳市地域传统文化的一个标志性特征。

（二）寺院宫观

阜阳市境内有完备的寺院、道观体系。从历史上道教宫观来看，颍上县的东华观建于元皇庆二年（1313年），阜南柴集五岳庙建于元代中期。明代，阜阳地区所建道观数量超过历史上各个朝代。如颍州在洪武十八年（1385年）所建的城隍庙，正德九年（1514年）建的白衣楼，万历三十一年（1603年）建的三清观，稍后又建文昌阁，天启年间建的祖师庙，其他还有岳王庙、天后宫，太和县于洪武初年建城隍庙。颍上县于洪武十八年（1385年）建城隍庙等。

建国后，一些观宫大部改作他用或拆除。经过土地改革，散居的道士返俗、转业，参加劳动生产，自食其力。临泉县老集西阎庙道士王元喜多次被评为生产劳模，出席省、地、县劳模大会。太和、临泉、阜南、颍上、界首于建国后均无正规道观（有道士常驻）存在。

80年代中期以后，随着改革开放和旅游业的发展，一些道观作为名胜古迹相继修复，如阜阳刘公祠、文峰塔、城隍庙、界首大黄庙等。

所以历史上阜阳市道教活动场所众多，有力的论证了阜阳市鲜明的“道文化”传统这一观点。

（三）酒文化

中国古人饮酒，有风格，有意境，抚慰灵魂，激活生命，微醉微醺中同了天地，物我两忘的道家精神。

阜阳是酒都。颍河大曲、醉三秋、金种子、漆园春、庄子酒、管子酒、太和殿、沙河王、玉液、焦陂大曲。酒在古代主要用途是在祭祀方面，如怀念先贤时以酒浇地，同时兼具养生功能，阜阳市一向具有酿酒传统，需深入挖掘酒文化，提升内涵品质。

（四）中医药

皖北是中药材之乡。中国曾经医、道并称，它们都以阴阳、五行、精气三大哲学概念作为理论基础，有相通的语言文化，所探索的都是人体科学，医家讲求救命求生，道家追求养生成仙。在种植中医药材、发展中医保健产业的基础上，阜阳市应充分挖掘中医、药文化价值，振兴中医药产业，构建中医药养生体系。

（五）与道教相关的休闲娱乐

与道教相关的休闲娱乐领域是市民文化、市井生活的重要构成部分。

音乐方面：界首渔鼓，更具体的应该说是在界首流传的“道教渔鼓”，这是“八仙”之一，倒骑毛驴的张果老所使用的法器，也是道士们传道唱道情的乐器，现实生活中的很多民谣都源于道情歌曲;太和县的“太和清音”也是道教的一种音乐表现形式。

温泉：阜阳市地热资源丰富，在道教养生系统中有一句古话“泡汤七七四十九，羽化而登仙”，“泡汤”就是古代道士们隐于山林发现的一种养生方式。

另外，钓鱼、书会、戏曲、庙会等具有道教色彩的休闲娱乐方式也是道文化浓厚的生活方式。阜阳市应立足传统文化，继承创新发展，要让传统的慢生活建起来，活起来。

（六）道文化理念对当下的影响

工业：道家崇尚自然、尊重天地、无以人灭天、天人不相胜的环境伦理思想以及人与自然和谐相处的道德规范，开创了循环经济思想的先河。这种思想与阜阳市经济发展模式相契合，无中生有，有无相生，道法自然，复归于无物的哲学思想是对阜阳市工业发展循环经济的最好文化阐释。

城市发展理念：阜阳市主打“颍淮善郡，大美阜阳”的城市品牌，要在“善、美”上下功夫。美，是内外兼修，形神皆备，体现在城市的景观面貌和历史人文之中，继承和弘扬城市历史文化就是城市的内修;“善”，与人为善，为自然为善，是道家（教）所倡导的“天人合一”“道法自然”的状态，人与自然的和谐就是道家思想在城市生活中的最高追求。

三、打造阜阳地域传统文化品牌

中华优秀文化是中华民族的“根”与“魂”，道文化是中华传统文化重要组成部分。阜阳市如何充分依托深厚的道文化地域资源和历史底蕴，突出文化影响，结合当地经济社会发展，对阜阳市道文化建设作整体规划。

本文认为应该在阜阳地域传统文化传承保护利用方面唱好“三部曲”：

一是把散珠碎玉式的地域传统文化像项链一样串起来，进行抢救式搜集，整理归纳，形成完整的文化遗存。阜阳市地域文化自成体系，必须杜绝碎片化发掘，要形成大的文化系统，如果一味小打小闹的开发，很难形成合力，只有将现有的文化资源进行串联才能真正地推动阜阳文化产业的发展。

二是对地域传统文化进行研究、论证、提炼、包装，凸显其价值，这是“三部曲”的关键。在这个过程中应拓宽视野，突破地域性限制，不仅要自己建设，还要争取与学术机构合作、与知名道文化研究机构合作，充分汇聚力量，而我们最终的目的应该是建成一个“会自己讲故事”的城市。

三是项目的实施和活动的策划，推出一批具有代表性的文化精品。丰富和挖掘道文化的宣传方式，将道元素充分融入新农村建设和城市建设中，打造具有阜阳特色的“道文化”品牌。

提高城市文化内涵，有几个问题需要注意：一是切忌无中生有，生硬套用。不属于本地文化特色、文化遗产的东西，完全没有必要，生搬硬套。二是切忌自以为是，贻笑大方。对没有历史根据、没有史籍记载和出处的历史人物、事件，不宜大肆渲染。三是文化特质在建筑形态上主打一个，不宜过多。否则整体建筑风貌难以体现，适得其反。四是中心城区和乡镇各有侧重，不必千篇一律。主城区有主城区的特点和需要，乡镇也要有自身的特色，要结合特色小镇的建设统筹考虑。

课题项目：中共阜阳市委宣传部“阜阳市 2018 年社科规划课题”（编号： FSK2018049）。