谷玉叶

摘 要：义利问题是儒家学说的一个重要组成部分，同时也是研究儒家文化不可规避的一个话题。儒家传统的义利观是“重义轻利”“以义为质”。本文想要讨论的问题是：儒家“重义轻利”思想的现代价值是什么。儒家传统义利观的形成离不开当时的社会背景以及儒家思想自身的特色，然而随着时代的进步和社会需求的变化，“重义轻利”的义利观在当代是否还有价值，有什么样的价值以及如何实现其价值都是值得探讨的。

关键词：儒家思想;重义轻利;现代价值

儒家思想中，“‘义的内涵在殷周之际主要代表威仪，春秋战国之后则基本确立为道德之善。”[1]主要指道义、道德、义理;“利”主要指私利、私欲。义利观则是人们对于义利的内涵以及义利关系的根本看法和根本观点。对于义利孰轻孰重、孰先孰后、孰本孰末的问题，儒家传统的义利观则是“重义轻利”“以义为质”。这种传统的义利观在当代是否还有价值，有什么样的价值以及如何实现其价值都是本文所要探讨的。

一、儒家义利观的历史发展

对于儒家义利观的历史，学界按照义利孰轻孰重的的划分方法有着不同的观点：张岱年先生认为孔子、孟子、朱子等尚义，别义与利为二;荀子、董仲舒、张载、程颐尚义而不绝对排斥利，有兼重义利的倾向，而明确兼重义利的是李觏、陈亮、叶适及颜元。[2]王泽应则认为孔子、孟子、荀子、董仲舒、程颢、朱熹、王夫之等人别义与利为二，是主张把道义放在功利之上并以义为最高价值的重义轻利派;宋代李觏、陈亮、叶适及清初颜元等人是义利并重派。……