王洪霞

【摘要】先秦儒家的“德福”思想主要关涉个体道德修为与对自身获益之间的关系。先秦儒家在高扬“义”的同时并不反对“富”，普遍重视协调个体与群体关系，明确划分“在我者”与“在天者”。因此，以积极心理学的理论视野来看，先秦儒家的“德福”思想在现代社会依然有不可忽视的价值。

【关键词】先秦儒家 德福思想 现代价值 【中图分类号】B82 【文献标识码】A

道德与幸福的关系问题一直是道德哲学所探讨的重要主题之一。儒家学说作为中国传统哲学的主流学说有着丰富的关于道德哲学的学术资源，其中关于德福关系的思想有着自己鲜明的特色。“福”的内涵不仅关涉时遇等问题，也涉及内心的愉悦等身心问题。因此，“福”不仅包括得到才华施展的时遇、具有一定的实践政治抱负的社会地位、拥有财富，还包括获得身心的愉悦、和谐，以及健康长寿。

见利思义与衣食富贵

先秦儒家在高扬“义”的同时并不反对富贵财富。“义”涉及个体在道德修为方面的价值选择，而富贵财富涉及“福”的方面。孔子在义利观上主张“见利思义”（《论语·宪问》）、“见得思义”（《论语·子张》）。在孔子看来，与有益自身的利益相比较，符合道德原则的“义”的价值选择永远具有优先性，甚至为了“道”的追求，可以无视关系现实福祉的众多方面。因此，孔子也主张“君子谋道不谋食”（《论语·卫灵公》）。具有理想人格之君子，也是道德修为之主体，在追求自己理想之道的过程中，并不太在意形而下的现实生活，特别是一般人所具有的衣食需要。……