●刘松灵

20世纪40年代，费孝通先生在西南联大和云南大学讲授“乡村社会学”一课，而《乡土中国》一书正是其根据授课内容所写的十四篇文章整理而成。该书以通俗的语言，从乡土社区、文化发展、道德伦理、村规民约、权力秩序等方面，深刻回答了“作为中国基层社会的乡土社会究竟是个什么样的社会”这一问题[1]。而“差序格局”“礼治无讼”“长老统治”等极具中国传统特色的社会学概念正出自费先生笔下的《乡土中国》。而今，这些传统思想对新时代农村依旧具有现实影响。

一、费孝通笔下的乡土中国

（一）基层社会的乡土性

《乡土中国》开篇即说“从基层上看去，中国社会是乡土性的”[2]。中国的基层在农村，农村的主体是生于斯，长于斯的农民，而土地是农民的命根子，这也就是中国基层社会乡土性之最大根本。土地的不可流动性造就了农民“半身插入了土里”，从而慢慢演变出聚村而居的乡土社会单位——村落。在一个个缺乏流动性的村落，“安土重迁”的思想造就了“熟悉”的社会，对人的熟悉、对物的熟悉，对一切关系的熟悉。熟悉产生了信任，产生了规矩，而这“规矩”不是法律，是慢慢演变出来的“礼俗”。扎根于土地的乡土社会中的农民也就缺乏对法律的认识，更谈不及意识与信仰，因为在熟悉的封闭环境下不需要另外一种力量来规制秩序。

（二）“差序格局”下的“小家族”

费先生在《乡土中国》中精妙地提出了“差序格局”一概念，其精炼而巧妙地概括了中国乡土社会的基层结构。……