谢屹峰

摘要：“他是领袖，他为人民谋幸福，缔造了中华人民共和国;他是军事天才，继孙武与孙膑后，创造了军事史上的神话;他是革命家，从出道的历经磨难，直至走向中央，领导人民几十年，结束了中国一个多世纪的屈辱……他更是文人，他用平平仄仄的枪声，写诗填词，以自己博大的胸怀，恢弘的气势，指点江山，俯仰天地，独步古今，将中国的旧体格律诗推向了一个新的高峰。梅花瑞雪，战地黄花，漫漫雄关，苍茫暮色，如血残阳，都留下了他伟岸的背影。”[1]他是集“文人”“英雄”“王者”于一身的传奇——毛泽东。解读《沁园春·长沙》可从毛泽东的三重身份入手，探究其所蕴藏的思想内涵与艺术魅力。

关键词：文本解读;毛泽东诗词;文人之才;英雄之志;王者之气

一、文人之才

在文学的国度里，毛泽东是一位才情盎然的文人。《沁园春 长沙》不仅是毛泽东诗词的开卷之作，同时也是中国旧体诗词中同类题材的压卷之作，足见毛泽东功力深厚。在这首秋词中，毛泽东突破了“自古逢秋悲寂寥”的传统，以慷慨激昂之气道出了“我言秋日胜春朝”的乐观豪迈，而词中对湘江秋景的诗化描写极具艺术张力，毛泽东的文人才情于此展露无疑。

站在寒秋的橘子洲头，诗人看到了湘江这般秋景：

看万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流;鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。

“万山”是指毛泽东家乡湖南岳麓山及周遭的群山。“万”字不仅道出了山峰之众，也指出了枫树之多，更给人以一种铺天盖地的充盈感;“红”字不仅写出枫叶之红，也照应了“寒秋”的时令，更蕴藏生命、希望、活力、革命胜利之寓意;“遍”则极言红枫所至的空间之广。“万山红遍”像是一个全景镜头，描绘了红枫遍布秋山的整体画面，而“层林尽染”则是更为细致地描写了深秋的枫树林。因为“万山”上的枫树林数量是极其庞大的，所以是层层排列，故有“层林”一说，而又时至深秋，枫叶红的时间有先后，所以颜色上也呈现出深浅不一的层次感，就像布匹在染缸里染过一样。描写枫树林，历来不乏名篇佳句。唐代诗人杜牧曾用“霜叶红于二月花”来描写红枫，此句之所以成为经典，就在于诗人将深秋之枫与仲春之花作比，从萧瑟秋景中剪取一抹亮丽之色与胜日春光争艳，它带给人们的不仅是视觉感官上的享受，更是一种精神上的振奋。然清丽有余，生气不足。杜牧所描绘的枫更多地是停留在静美之态。元代王实甫《西厢记》里的“晓来谁染霜林醉”。“染”字，化静为动，形象地呈现了枫叶的颜色随季节变化而一点点加深，就像是颜料一点一点浸入布匹一样。美中不足的是王实甫对枫林的描写缺了静态的描摹。而毛泽东兼采两人所长，“万山红遍，层林尽染”不但写出枫林皆着红色的静态画面，而且表现出了枫林在秋风中颜色慢慢加深的动感。可谓静中有动，动静相宜。

看完了山上之景，词人又将目光转移到了秋水：“漫江碧透，百舸争流。”在词人眼中，山是“红”色的，江是“碧”色的，这两种都是含有生机的暖色。这里有一个问题，白居易有诗曰：“春来江水绿如蓝”，而词人为什么不用“绿”而用“碧”？王国维说：“词之为体，要眇宜修。”词具有深微幽隐之美，一字一词均可带给人丰富的联想。“碧”可以使人联想到“碧玉”，“玉”在中国古典文化中常被赋予“美好”之意，正好表达湘江秋水带给词人的唯美之感，而后面的“透”也体现了“碧玉”晶莹剔透的特点，使得整句具有圆融之美。词人以“碧透”的江水作为水平面，从立体空间上描摹了湘江别样的秋景。平视，“百舸争流”;仰望，“鹰击长空”;俯瞰，“鱼翔浅底”。一个“争”字再现了千舟竞发的活力。一個“击”字表现了苍鹰搏击长空的力量感，而且是由下而上的冲击，颇有逆风飞翔的味道。而“翔”字一般形容飞鸟，这里用在游鱼身上表现鱼儿自由轻快的灵动之美，倍增浪漫。

“万类霜天竞自由”则是对这些景致的高度概括。“万类”指的就是“万山”“层林”“漫江”“百舸”“鹰”“鱼”这些景物。而“霜天”是“秋天”，词人舍“秋天”而用“霜天”是为了带给读者丰富的联想，这也符合词的品质。霜是寒秋的标志性景物，常给人以寒冷萧瑟之感，读之便可身临其境，如切身感受。这与“万类竞自由”形成鲜明对比，衬托出了那种在逆境中抗争的乐观之情。

统观整幅湘江秋景图，不禁感叹毛泽东这首秋词尽显诗家写景之能事。在空间上，上、中、下，层次清晰;在色彩上，红绿相衬，生机盎然;在动静上，动静结合，相得益彰;在炼字上，“万”“百”“遍”“尽”“透”等极写之词，将寒秋生气表现得淋漓尽致……而“碧”“霜天”等词的运用，使这首词具有诗的慷慨之气的同时保持了词幽微深隐的美感。由此可见，毛泽东是一位极具才情的文人。

二、英雄之志

在民族危难之际，毛泽东是一位救国救民的英雄。北宋大儒张载言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”而毛泽东就是战胜外寇，平息内乱，重振中华，“为万世开太平”的英雄。在《沁园春· 长沙》这首词中，青年毛泽东就已经谱写出了震撼山河的凌云壮志。

《沁园春· 长沙》的上阙主要描写湘江秋景，而下阙则是描写“人”的活动。青年毛泽东面对蓬勃秋景，心潮澎动。想起了“携来百侣曾游”的往昔岁月。“游”可理解为游泳、游玩、游学等，意思不定。关键在于“游”的人，“百侣”说明当时同游的人很多，“携”是“携手”之意，更表明当时同游的人关系很好，确切地说是志同道合之人。那这群同学少年度过的是一段怎样的往昔岁月呢？“忆往昔峥嵘岁月稠”。“峥嵘”是非比寻常的意思。于每个人而言，一年三百六十五日，不会多一天，也不会少一天，为何有“寻常”与“非常”之分呢？答案就是人“非常”才有岁月的“非常”，人“峥嵘”才有岁月的“峥嵘”。“稠”是多的意思，诗人回忆中的那段峥嵘岁月不是一日两日，而是密密麻麻，数不胜数。相较“多”而言，“稠”除了表现多之外，更表现了一种密度之大。对庸常之辈而言，大多数日子是琐碎的重复，没有太多值得回味的价值，而对非凡之人特别是英雄而言，许多日子都是轰轰烈烈，非比寻常，当这些日子多且密时，回味起来情绪必当如春潮汹涌，分外自豪。那青年毛泽东所回忆的峥嵘岁月究竟是一段怎样的岁月呢？这首词下阙的“恰”字领出了那段岁月的真容：

“同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒;指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否？到中流击水，浪遏飞舟？”

“同学少年，风华正茂;书生意气，挥斥方遒”，彼时壮志凌云的同学少年，唯有评论国家大事，书写激浊扬清、经世济国的文章，才能风发意气，不负韶华。这些在青年毛泽东身上得到了很好的映证。毛泽东自幼酷爱读书，志向远大：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”为了获取新知，探求救国救民之道，毛泽东不惜背井离乡。在湖南第一师范求学时，毛泽东创造了人生的第一个“春天”。那会的毛泽东恰值青春年少，他博览群书典籍，充实理论知识;他与好友萧子升分文不带游学湖南境内，开拓心胸视野;他广交良师益友，切磋学问，探讨国事，这也就是“指点江山”;他还创办《湘江评论》《湘潮》，发表针砭时弊的济世文章，这也就是“激扬文字”。在山河破碎、民生凋敝的时代，这群意气风发的同学少年是清晨的阳光，将会照亮旧中国每一个黑暗的角落，他们是星星之火，将会在旧社会每一个苦难的地方燃烧起希望。“指点江山，激扬文字”就是这群学生胸怀家国，忧国忧民的大情怀的真实写照，体现了彼时青年为百姓谋福祉，为民族寻出路的远大志向。晚清名臣左宗棠言：“身无半亩，心忧天下。”这群学生许多都是“穷学生”，虽然物质上食无饱，居无安，但心藏百姓，胸怀天下，已达到了“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的精神高度。故而“粪土当年万户侯”。“粪土”是名词的意动用法，将……当作粪土，此句意为将万户侯当作粪土。而“万户侯”则是化用飞将军李广的典故，典故本意是表达李广难封之悲，而毛泽东逆其意而用之，化悲为壮，表达淡泊名利之豁达。这是何等气魄！这是何等胸襟！

“曾记否？到中流击水，浪遏飞舟！”这是词的收尾部分，慷慨之气丝毫未减。还记得吗？我们一起到湘江水流最为湍急之处游泳，而游泳激起的浪花遏止了船只的飞行。这里的“游”不只是游泳，更是为理想而奋斗抗争。“浪遏飞舟”是化自祖逖“击楫中流”的典故，毛泽东取其豪壮之气而用之，表现了同学少年强大的生命力量。

王国维将“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”视为人生第一重境界，意为告诫世人志当存高远。青年毛泽东所代表的同学少年，以匡扶天下为己任，以拯救黎民为己志，上下求索，矢志不渝，迥异于庸常之辈。

三、王者之气

在风云变幻的时代，毛泽东是一位顶天立地的王者。亚圣孟子有一句名言：“吾善养浩然之气。”而毛泽东善养的是王者之气。这股气贯穿《沁园春·长沙》始终，使人读之便觉格调之高远，意境之雄壮，读罢顿感心胸开阔，滞塞全消。

“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。”在寒秋时分，青年毛泽东独自站在橘子洲头，看湘江之水滚滚北去。

这是一幅极具震撼力的画面。首先是“寒秋”这一季节的特点——秋色惨淡，秋气凛冽，秋声凄切，常给人以肃杀之感。而“湘江北去”也是极其壮观的，“秋水时至，百川灌河”，湘江在寒秋之际雨水充沛，江水自然汹涌澎湃。毛泽东独自一人于此时登此地观此景，一个“独”字能刻画出他怎样的形象呢？这是一个值得品味的问题。

在中国文学作品中，出现过不少独者的形象。初唐诗人陈子昂在《登幽州台歌》中写道：“念天地之悠悠，独怆然而涕下。”陈子昂的“独”是人类面对天地长久而感人生短暂的悲慨，是有志之士不遇识士明君的苦闷。“唐宋八大家”之一的柳宗元在《江雪》里也刻画过一个独者：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”柳子厚的“独”体现了文人坚守清高，不流世俗。实际上陈子昂与柳宗元诗歌中的这两种“独”都属于“文人情怀”的范畴，而毛泽东的“独”须结合他革命家的身份来解读。

1925年，毛泽东在前往广州主持全国农民运动讲习所途中写下《沁园春·长沙》。当时中国社会工农运动高涨，革命形势曾一度大好，同时也面临着反动势力的残酷镇压。中华民族依旧处于风雨缥缈之中。国家出路在哪里是全国人民共有的困惑。而《沁园春·长沙》于此时应运而出，实际上传递了毛泽东对时世的态度与看法。结合这个背景再看《沁园春·长沙》开篇，寒秋的时令是表现了严峻的革命形势，毛泽东笔下的“独者”应是洞察时局，紧握乾坤，傲立天地之间的王者，使人想起韩磊在《向天再借五百年》里唱的“我站在风口浪尖/紧握住日月旋转/愿烟火人间/安得太平美满。”历史也证明毛泽东所选择的革命道路是救中国的正确之路，由此可见毛泽东青年时的自信与王者气魄。至于“湘江北去”，颇有“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”之感，为毛泽东的这份王者之气增加了豪迈之感。

全词之中最能体现毛泽东王者之气的是“怅寥廓/问苍茫大地/谁主沉浮”。這一“问”令人想起屈原的《天问》，想起苏轼《水调歌头》中的“把酒问青天”，然文人问青天是浪漫，而毛泽东问大地则是气吞山河的霸气。

“谁主沉浮”对当时的中国来说是一个极难回答的问题。当时中华大地军阀割据，外敌环伺，有权有势者趋名逐利，专于私肥。而普通百姓多选择庸庸碌碌地苟安乱世，成为沉默的大多数，忍受被剥削压榨的命运。鲜有人会有“王侯将相宁有种乎”的意识，更少有人会发出“谁主沉浮”的惊世质问。所以相比而言，毛泽东的这一句“谁主沉浮”足见其王者气概。而毛泽东对此问的回答更是具有一种振奋人心的力量。在毛泽东看来，主沉浮的就是“我”，就是以青年毛泽东为代表的同学少年，那群志向高远，投身革命的志士。这份匡扶社稷，舍我其谁的担当精神，正是其王者之气的真实写照。

然而实际上，当时的革命环境暗潮汹涌，而毛泽东个人处境也非常艰难。1913年至1918年，毛泽东在湖南长沙度过了一生中最为稳定的求学生涯。正如上文所说，毛泽东在湖南求学期间结交了许多志同道合的同学，与他们一起度过了一段令人难忘的峥嵘岁月。然而学业结束之后，曾经一起“指点江山”的同学就纷纷离开，各奔东西，各谋前程，甚至不乏易志之人。而七年之后，毛泽东故地重游，回忆激情飞扬的学生时代，或许也有过一丝感慨，而当时毛泽东又遭湖南军阀追捕，革命前途未可预知，可谓“境界危恶，层见错出”。因此有人认为“怅寥廓”的“怅”表现了毛泽东的怅惘。然而这并不符合毛泽东的王者之风。所谓“一切景语皆情语”，细读《沁园春·长沙》，不难发现毛泽东所选之意象皆磅礴大气，所构之意境皆雄壮豪迈，丝毫未见颓败之景，又何来怅惘之情？“怅”字最佳意思当属顾随在《顾随笺释毛主席诗词》的解读：“‘怅’只是远望，长思之义，不可解释为怅恨、怅惘。”[2]当时毛泽东独立橘子洲头，视野开阔，正好极目远眺，而所见旧景，思忆往事故人亦在情理之中。所以顾随之解较为妥切。

从1925年的《沁园春·长沙》到1927年的《菩萨蛮·黄鹤楼》，再到1929年《采桑子·重阳》，“研究毛泽东诗词的专家曾总结过一个规律，毛泽东最有豪情的诗词往往是他在最倒霉、最困难的时候创作的。”[3]处于人生低潮之时，毛泽东能以强大的精神力量实现对生命困境的突破，完成对人生苦难的超越，这就是毛泽东身上所焕发的王者之气。

结语

清著名评论家沈德潜在《说诗晬语》中言：“有第一等襟抱、第一等学识，斯有第一等真诗。如在太空之中，不著一点;如星宿出海，万源涌出;如土膏既厚，春雷一动，万物发生。”毛泽东的诗词所以能成传世之作，就在于毛泽东兼具了“第一等襟抱”与“第一等学识”。胸怀家国，不惧危难，那份英雄之志、王者之气铸就了毛泽东的“第一等襟抱”。饱览群书，交游四方，理论与实践的结合培养了毛泽东“第一等学识”，故而文采斐然，运笔成章。从毛泽东“文人”“英雄”“王者”三重身份作为解读《沁园春·长沙》的“钥匙”，就能体会词中深厚的思想内涵与磅礴大气又不失诗意的艺术魅力。

参考文献

[1]项香女.高中语文传统文化教育初探——走向本真的语文教学案例[M].杭州：浙江大学出版社，2015.

[2]顾随.顾随笺释毛主席诗词[M].石家庄：河北教育出版社出版社，2009.

[3]杨志刚.北京四中语文课（细说诗文）[M].北京：商务印书馆国际有限公司，2017.