刘振

【关键词】主流媒体;文艺批评;导向性 ;科学性

在2014年10月15日召开的文艺工作座谈会上，习近平总书记指出，“打磨好批评这把‘利器，把好文艺批评的方向盘，运用历史的、人民的、艺术的、美学的观点评判和鉴赏作品，在艺术质量和水平上敢于实事求是，对各种不良文艺作品、现象、思潮敢于表明态度，在大是大非问题上敢于表明立场，倡导说真话、讲道理，营造开展文艺批评的良好氛围。”

“打磨好批评这把‘利器，把好文艺批评的方向盘”，这是习近平总书记对文艺批评工作的恳切指导和殷殷期望。文艺批评是文艺创作的一面镜子，褒优贬劣、激浊扬清，“把烂的剜掉，把好的留下来吃”，引导文艺创作多出精品、提高审美、引领风尚。好的文艺批评有见地、有思想、有温度，给作家艺术家和读者以正确的指引;反之，批评的缺位与跑偏会导致文化市场出现粗制滥造、投机取巧、“劣币驱逐良币”等现象。

文艺批评可分为三种：学院文艺批评、媒体文艺批评、公众文艺批评。相比理论化的学院文艺批评和碎片化的公众文艺批评，媒体文艺批评既鲜活生动、时效性强，又兼具学理性、导向性。也要看到，内容的专业性和表达的大众性的结合，一方面是媒体文艺批评的优势所在，另一方面也使它容易滑入过度市场化、人情化、庸俗化的陷阱。同时，媒体文艺批评受众最广、影响最大，如何发出客观公正、有胆有识，有真知灼见的声音就显得尤为重要。笔者近两年担任安徽日报文艺副刊“振钟”栏目主笔，发表文艺批评二十余篇。在这个过程中，笔者深感当前媒体文艺批评存在导向性缺失、科学性不足等问题，媒体特别是主流媒体应在导向性和科学性两个方面发力，才能打磨好文艺批评这把“利器”，把好文艺批评的方向盘。

一、加强导向性，把好文艺批评的方向盘

今天，文艺创作与生产活跃异常，新现象、新问题层出不穷，亟需文艺批评予以规范和引导。同时，人民群众如何甄别五花八门的文艺作品，如何提升审美情趣，也需要文艺批评因势利导、指点迷津。但是，毋庸讳言，当前媒体文艺批评出现的种种问题，马克思主义文艺批评声音微弱，理念模糊、标准混乱，批评锋芒消退，公信力不足等等，无不与导向性缺失有关。

导向性缺失的一大表现就是媒体文艺批评成了市场的奴隶。不知从何时起，文艺批评演变为文艺表扬，文艺表扬退化为文艺吆喝，文艺吆喝沦落为文艺交易。究其原因，一是人情桎梏、圈子文化。有的批评家眼里全是面子、圈子和人情，不是客观评价、秉笔直书而是点头应和、庸俗吹捧，表扬时不吝赞美，批评时躲躲闪闪。二是利益至上、红包绑架。少数批评家唯利是图、见利忘义，拿了好处就高唱赞歌，艺术标准服从红包厚度，打着文艺批评旗号行炒作之实。如此一来，文艺批评不是在相互辩诘中彼此促进，而是形成“和为贵”的利益共同体;不是在相互交锋中认识真理，而是滑向商业化、庸俗化、工具化。批评一片“莺歌燕舞”，不仅违背文艺批评的本质，破坏文艺创作的生态，而且使批评家失去了存身立言的根基。

媒体文艺批评出现的问题不是独立存在的，而是市场化大潮下拜金主义、功利主义等弊端在文艺批评中的反映。俗话说，欲正人先正己。主流媒体文艺批评首先应担负起正确文艺观念的先导者、正面思想价值的弘扬者的职责，真正成为引导文艺创作和文化消费的重要力量。媒体要把好文艺批评的方向盘，必须深刻领会习近平文艺思想，坚持正确的批评导向，解决好批评的立场、观点、方法等问题。

要站在人民立场上开展批评。批评家首先是人民的代言人，不是“精致的利己主义者”，不是小圈子里的“行家里手”，也不是自以为是的空头理论家。要善于倾听人民群众的声音，重视群众对文艺作品的评价，真心诚意地从中汲取意见，在评价文艺作品时主动把专家评价、人民评价和市场评价结合在一起。当年路遥耗尽心血写作《平凡的世界》，但在当时西方各种文艺思潮流行的情况下，有些评论家认为作品不够现代、先进，导致其一度搁置，但《平凡的世界》出版后在读者中引起巨大反响，至今长盛不衰，有力地证明了人民群众是最好的鉴赏家和最终的评判者。站在人民立场上开展批评，就能避免在小圈子里自说自话的尴尬，就能避免用西方理论指导中国实践的错误，就能避免价值指向模糊不清的问题。只有与人民同呼吸、共命运、心连心的批评家，才可以称得上是人民的代言人，是繁荣发展社会主义文艺所需要的真正批评家。

要培养高尚情怀、着眼大格局开展批评。批评要有正确导向，批评家首先要有所敬畏、有所追求、有所遵循。文艺评论家李健吾曾自述“愿意做人人的畏友，假如不可能做人人的好友”，这种摆脱人情桎梏、利益交换，忠于理想、襟怀坦荡的品质正是评论家最为可贵之處。评价作品时不为利益所驱动，不为人情而顾盼，好就是好，差就是差，既不媚俗，也不媚雅，“剜烂苹果”既不粗枝大叶，也不手下留情，真诚地表达内心的审美感受和判断，才能捧出扎实细致、深刻尖锐的批评作品。批评家应注重养德与修艺并举，努力追求真才学、好德行、高品位，做到胸中有大义、心里有人民、肩头有责任、笔下有乾坤;自觉抵制是非不分、颠倒黑白的错误倾向，传递正能量、弘扬主旋律。光明磊落、以理服人，真正有价值、有思想、有品位的批评作品终究会赢得文艺界认可和人民尊重。

要明确评价标准，褒优贬劣、激浊扬清。文艺批评是“文艺王国的立法者”，首先自身要坚持一定的价值立场和评判标准，倘若自身尚且价值迷乱、标准不一，谈何导向性？因此文艺批评绝不是随心所欲的无规则游戏，而是在相对明确的评价标准内发表各自的意见。对待不同层次、不同水准的文艺作品，要以适配的标准进行评价，甄别良莠、明辨是非，才能起到发挥正确导向性的作用。对待优秀作品，要按照历史的、人民的、艺术的、美学的最高标准进行评判，尽最大力量助推文艺创作从高原走向高峰;对待较好的作品，要进行客观的表扬与批评，知无不言、言无不尽，帮助作家艺术家提升水准;对待创新性作品，要有积极发掘的眼光、宽容包容的心态，鼓励扶持新人走上正途;对待千篇一律、缺少内涵的平庸之作，要敢于批评、善于批评，让作者心服口服从而反思自我;对待颠覆历史、胡编乱造，思想低俗、价值观扭曲的低劣作品，要旗帜鲜明地进行批评，不能让文化垃圾大行其道。

二、强化科学性，打磨好文艺批评这把“利器”

无论是发掘优秀作品还是批评低劣作品，都要有认知与把握的能力、解读与阐释的技巧。这种能力与技巧也不是纯粹个人化的，而是有科学的标准与方法。如果说导向性是方向盘，那么科学性就是一把利器。如果这把“利器”是陈旧鲁钝的，那么必然难以登堂入室窥见珍宝，只有打磨好这把“利器”，才能眼明心亮所向披靡。也只有运用好这把“利器”，准确、透彻地分析评判文艺作品，深刻、独到地解析驳杂的文艺现象，有高度、前瞻性地引领创作发展，文艺批评才具备真正的价值。坦白说，科学方法与经验的不足所造成的剖析力弱化、“思想的缺席”，恰是当前媒体文艺批评的最大不足，需要批评家深刻反省、补足功课。

首先，增强文艺理论素养和文化判断力。文艺批评看似谁都能说两句，但是感性表达还是理性分析，是人云亦云还是独具创见，是浮在表面还是深入内里，区别就在于批评者有没有深厚的学养与底气。批评者的基础理论素养是从业的根基，根基的强弱决定着批评的眼光和水准。根基强健，批评者就能以鲜明立场面对复杂的文艺现象，及时总结升华创作经验和创作规律，提出带有时代普遍特征的现象和问题;根基强健，批评家就能底气十足地说真话，敢于“剪除恶草”“灌溉佳花”，而不是唯唯诺诺看人脸色，甚至被利益绑架;根基强健，批评者就能打通感性与理性的“任督二脉”，深入浅出地讲道理，以卓尔不群的观点启示作者、启迪读者。当下从事媒体文艺评论的既有专业批评家，也有媒体记者、编辑，而后者尤需涵养内功、培根固本，以厚实学养为媒体批评增加分量。

其次，密切关注当下文艺创作动态。既要从宏观着眼，关注文艺现象和思潮，及时评判，把握其发展脉络及趋势，又要从微观入手，对那些优秀的、重要的或产生了巨大影响的作品做出透辟的评说。对于媒体文艺批评来说，这一点尤其重要，因为正在进行着的、如流水一般不可中断的文艺生活需要及时的点评与回应，那些对鲜活的文艺生活感兴趣的受众，也不可能把他们的疑问和思考留待以后去寻找答案。媒体文艺批评必须承担起这个职责，盯住千变万化的文艺现场，用鲜明的观点毫不犹豫地对当下的文艺做出回应。只有敏感地捕捉到文艺发展中的新气息，发现新问题，做出理性的判断和预测，文艺批评才是“在场”的、“及物”的。

第三，深入钻研才能有所创新突破。创新是可贵的，创新也是艰难的。大量文艺批评对作品浅尝辄止却急于下判断，哪种理论流行就生搬硬套，写出的批评人云亦云、毫无新意，提出的意见大而化之、不痛不痒，既无法探得作品精髓，也无力让受众产生共鸣。文艺创作提倡“挖深井”，文艺批评同样要“挖深井”。“挖深井”就是下真功夫、笨功夫，反复阅读深入体味;就是跳出现有的理论，尊重自我的感觉，在每一个细微的感受上“顺藤摸瓜”，触及根本;就是找寻作品与作品最深层的联系，打通它们之间的脉络，获得对时代或现象的某种认识。钻研文本，深入思考，培养敏感，联络纵横，才能有自己的真知灼见和创新突破。

第四，将社会文化研究融入作品评析中。批评家对作品的解读从来不是从形式到形势，也不是一味突出审美，而是对其核心的思想内容使出“探照灯”与“手术刀”，重要任务之一就是判断文艺家是否对社会现实进行精准有力的表现，是否具有洞察现实的思想深度。鲁迅先生点评《红樓梦》言及“悲凉之雾、遍被华林”，既是对作品文本的透彻理解，也是对历史大势的精准把握。再者，文艺活动包含了人类的复杂情感和智性创造，没有丰富的人生体验和社会认知打底，批评家的阐释能力就会大打折扣。当代文艺批评家王达敏写作《余华论》，融入大量自己的生活经历和心理感受，提炼出与作品心心相通的悲悯意识。因此，批评家需深入体悟社会历史发展，把握历史变革、时代症候和社会情绪，将之融汇到对文艺作品的具体评判中，进而产生深刻见解、独到判断。将社会文化研究融入作品评析中，既是对作品的深入开掘和充分提炼，也是批评者表达思想与洞见的再创造、再发现。

第五，追求严谨的学理性和表达的大众性的结合。僵化文风是批评的大敌。有些批评家动辄用高深莫测的理论与繁复生僻的表达方式，阅读文艺批评文章成了“啃天书”，读者自然敬而远之。好的批评并不靠高深的理论和拗口的文字堆砌，相反，发自内心的、鲜活灵动的、“及物”的表达才能够吸引读者。文风问题首先是态度问题。抱以真诚交流的态度，抱以好好说话、推心置腹的态度，才会有真诚流畅、直指人心的批评文字。对于媒体文艺批评来说尤其如此，要追求严谨的学理性和表达的大众性的结合，用明白晓畅的语言传达真知灼见。这并不是说批评家必须彻底转向通俗、口语化的表达方式，而是要端正批评的态度，富有批评耐性，打磨出生动而富有灵气的批评文字，使读者易于接受并产生共鸣。

综上所述，“把好文艺批评的方向盘”就是要加强导向性，“打磨好批评这把 ‘利器”就是要强化科学性。无论是评介作品、臧否人物，还是洞察现象、辨析思潮，都需要从这两个方面发力。必须承认，当下传统媒体的文艺批评力量较弱，人才储备不足，“思想的缺席”依然严重，有影响力的传播阵地很少。同时在风起云涌的“互联网+”时代，文艺批评呈现出前所未有的开放性和自由度，在带来鲜活气息的同时，也不免滑入随意芜杂、价值紊乱的状态。现实的未必都是合理的，这恰恰是一种警示：文艺批评的导向性与科学性非但不是多余的、被消解的，反而亟待弥补与增强。因此，现阶段有理由要求批评家主动加强自身修养，敢于实事求是坚持原则，努力培养理性思考的自觉，具备艺术体悟的敏感，练就思接千载的表达，以经得起时间和历史考验的批评赢得尊重。同样有理由要求主流媒体和学界营造有利于实事求是、健康说理的良好氛围，明辨是非，激浊扬清，推动文艺批评健康有序良性发展。如此，媒体文艺批评才能真正起到方向盘和“利器”的作用——“有了真正的批评，我们的文艺作品才能越来越好”。

（作者单位：安徽日报评论部）

责编：姚少宝