李军

《史记》入选高中语文教学范畴，其可实现的目的到底是什么？这个问题的答案只可能从教学实践中去寻找。由于《史记》是以“选读”的形式出现在高中语文教学的视野，这也就给了其教学以“重构”的空间。本文试以《屈原列传》一课的教学为例，谈谈笔者的重构思路及教学反思。

一、“史”与“文化”的韵味

《史记》是一部“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的伟大著作，其既代表着中国史学的成就，又深远地影响了中国文化的进程。中国史学文化的一大显著特征，就是追求天人合一，强调鉴古知今，而事实上這也是《史记》入文的一大初衷。因为面向高中学生，天人合一与鉴古知今多少显得有些“漂在空中”，如何“脚踏实地”，则是一线教师需要思考的。笔者以为，从《〈史记〉选读》中琢磨出“史”与“文化”的韵味，是每一个语文教师应当追求的。

《屈原列传》这一文当中，对屈原的生平与思想作了高度概括：从初辅怀王，到遭谗去职，再到失遭放逐，以至最后自投汩罗;从《离骚》《九歌》到《九章》《天问》。“学而优则仕”的中国文人情怀，与怀才不遇、愤而作骚的经历，无意当中构建出了相当一部分以文留世的中国文人的人生轨迹，这不能不说是历史中的一种冥冥巧合。

如果说这样的观点是作为成人的理性阅读者的一种自然感受的话，那在实际教学中学生所获得的这一认识就非常令笔者诧异了。有学生在认识到这一点之后提出问题：难道这就是中国文人从政的一种宿命吗？……