孙 洋

大乘佛教主张三世十方处处佛，其数如恒河沙，千佛正是这一思想的体现。《佛说千佛因缘经》《现在贤劫千佛名经》《法华经》等众多经典均有千佛缘起、名号的记载，这些经典是千佛像的文本依据。千佛像是按照佛经所载的贤劫千佛绘制或雕塑的佛像，是千佛思想的艺术表现形式。在石窟中，经常利用相关空间在壁面和主尊周围组成千佛像。千佛与其他佛像是彼此相互联系和呼应并形成有机组合，同样是礼敬的对象，对礼拜者起着见证和提携的作用［1］。

中国有丰富的千佛像遗存，敦煌莫高窟各期洞窟多在窟顶和窟壁绘有千佛。云冈石窟、龙门石窟、巩义石窟以及部分造像碑、造像塔也常雕刻千佛。由于千佛像体量小，未引起足够的重视，目前学界对石窟的考察主要是以主尊、胁侍等大型或较大型佛像为主，现有的著录研究并未完全反映出千佛像的价值和意义，山东省青州驼山石窟的研究即如此。

驼山石窟是全国重点文物保护单位，开凿于北周末至唐，这一时期正是外来的佛教逐步走向巅峰，逐渐中国化的重要阶段，且其地处的青州地区是当时佛教传播中心，故其在中国佛教史和艺术史上有着重要地位。相关图录和研究提及驼山石窟有“千佛”造像，但仅有数量，未展开分析讨论，反映了相关整理和研究的薄弱和不足。

2018年笔者对驼山石窟做了全面的田野调查，对这些“千佛”造像性质的认识与以往的著录研究不同，认为统称为千佛不合适，因其未反映千佛思想。……