【摘要】在国家大力提倡传承和发展优秀传统文化的大背景下，中国声乐教育要走民族化道路的理论已被广大学者提出，因为少数民族学生的声乐教育“双重乐感”理论的提出，高校少数民族声乐民族化发展得到了很好的理论和实践的指导依据。本文基于”双重乐感”理论内涵，分析”双重乐感”教学理念在高校少数民族学生声乐课堂中的应用思路及手段，研究其实践价值，希望对提高高校少数民族声乐教学方法的可操作性和多樣性具有积极的推动作用。

【关键词】双重乐感;少数民族学生;高校声乐课程;应用;价值

【中图分类号】G4                               【文献标识码】A

一、双重乐感的理论内涵

所谓“双重乐感”是指音乐学家如果要研究某个特定民族或风格的音乐，就必须具有完全参与该种音乐体系的能力，要在研究过程中用多元音乐文化的理念来要求自己。随着二十世纪末多元文化音乐教育观念的提出与发展，“双重乐感”能力的培养从最初强调培养音乐学家的研究能力扩展到整个音乐领域中来，就是要更加关注音乐的文化差异性，更加注重多重音乐能力的培养和实践。实质就是多元文化主义在音乐学研究和音乐教育领域中的应用，是一种多元文化的音乐教育，是一种跨文化的音乐教育。

二、高校少数民族学生声乐课程中存在的问题

（一）音乐教育体系重西方轻民族

大多数高校的少数民族声乐课程沿用的是西方音乐教育体系，较少或者基本没有涉及本民族声乐的基本训练。本民族声乐教学理论需要体现出音乐调式体系及其价值观，这对培养少数民族学生树立正确的多元化价值民族音乐风格有着重要的意义，是有利于促进各少数民族和谐发展的。

（二）少数民族声乐教材编配不合理

目前，有部分高校少数民族学生声乐课程使用的教材仍然是国家出版社出版的音乐资料，版本曲调固定，没有少数民族本民族固有的音乐文化特点，教材内容过于单一。优秀声乐教材的编写是一项非常艰巨的工程，需要多方努力，集中作者和众多音乐家的智慧。市场上不同声乐类图书和教材需求相对过大，“金曲”“影视歌曲”“流行音乐”等所占比重较大，图书出版社不集中，传统民族声乐图书更是少之又少。甚至出现了歌曲自身风格和编配伴奏不搭、艺术效果差、和声织体不严谨等问题，教学效果不甚理想。

二、少数民族声乐教学不注重特性演唱方法

高校少数民族学生声乐课程教学往往是以一种唱法为主，排斥其他民族唱法，并以西方美声唱法衡量少数民族特有唱法。在少数民族声乐教学中，不注重或者不能结合本民族语言发音特点，错误套用美声价值观与审美观。现阶段，我国少数民族声乐观念正在与世界接轨，并开始逐渐扭转这一问题。相对来说，美声是从音乐声学角度出发，训练歌唱者的嗓音，并演化出发声法，起到保护嗓音的作用。但是发声法与民族音乐唱法还是有一定的差异，例如新疆少数民族唱法中注重微分音、活音，如果不能准确唱出活音，就失去了本民族固有音乐文化特色。所以，少数民族学生在声乐课程中还需要长期训练本民族传统的、特殊的声乐演唱技巧。

三、“双重乐感”理论在高校少数民族学生声乐课程中的应用途径

（一）创新改进教材

重视高校少数民族学生对声乐教材的认知。科学规范少数民族学生声乐课程教学目标，评价要素是学生行为表现、理解教材内容、明确声乐课程教学理念，进而细化教学内容。根据高校少数民族学生特点及声乐教学难点和重点，适时调整教材学习情况。从少数民族民族学生自身特点出发，在学习的基础知识基础上，理解不同层面的文化音乐体系，以“双重乐感”为导向，创新改进声乐教材，实行以跨音乐文化交流的“双重乐感”教学，教材要体现少数民族本民族音乐的历史性、多样性和地域性特点。

（二）丰富教学内容和改进教学方式

保护和发展少数民族优秀传统音乐文化，是音乐领域面临的难题。我国具有历史悠久的民族文化特点，音乐文化多姿多彩。少数民族地区的音乐文化体系，相比较其他民族和西方音乐文化更具特色，因此应该因地制宜的选择和制定相应的教学内容和教学方式。需要注意的是，教学方式会直接影响“双重乐感”理论的实践效果，必须坚持多元化文化、平等观念、文化间尊重和包容的教学宗旨。首先，突破单一音乐文化，转化到多元音乐文化互动，即从简单音乐文化提升到音乐文化背景的学习;其次，少数民族文化和课程教学相互制约和辅佐;最后，结合高校少数民族办学特点进行教学手段的改革，运用现代多媒体技术，开展声乐课程教学。

（三）以“双重乐感”理论的“认知”为中心展开音乐语义信息训练

“双重乐感”训练的初级阶段与展开音乐积累、内化语义信息的感性阶段相似，对民族音乐信息传达具有重要影响，应以少数民族特征为主体，集中反映民族音乐文化背景的特殊语义信息。所以，这个认知阶段需要进一步加强音乐历史和文化在风格流派与音乐形态方面的体现，加深其社会意义和认知内涵，从而使学生具有“双重乐感”理论的音乐多元化民族审美能力。

（四）突破语言难关

如何把少数民族音乐唱的有民族味道，突破语言难关非常重要。例如宁夏地区的少数民族的部分歌曲歌词中时常夹杂着阿拉伯语和波斯语词汇，形成特色的双语现象，歌词“七月的葡萄架搭架，八月里结了个满架;一心想着嫁个阿訇爸，心软着嫁了个满拉。”阿訇属于波斯语，主要是指学者或者老师，回族穆斯林对主持清真寺宗教事务人的称呼;满拉从波斯语音译而来，是指清真寺经堂在学校的学生。在双重乐感声乐课程教学中，可以以本民族语言为主，定期开展方言课程教学，在声乐课程中用双重语言进行歌曲演唱和训练，为学生创造良好的语言环境。

四、“双重乐感”的教育价值

我国是个多民族国家，幅员辽阔，拥有灿烂的历史文化，多元化的文化环境，教育环境也相对复杂。音乐教师如何利用文化差异进行音乐知识的传授是高校少数民族音乐教育教学的难点。由于不同少数民族生活、语言、民族环境各不相同，具有各异的思维方式和审美意识。從民族特点这个角度出发点，让高校大学生认同和认识本民族传统民族音乐文化，是在国家倡导提升民族自信心和自豪感大背景下高校教育的重要任务和使命。部分高校少数民族学生声乐课程完全使用外国音乐教学方法，阻碍了本民族音乐文化的继承与发扬。这种现象会使本民族固有的音乐欣赏能力发生偏离，甚至被消灭。因此，在沿用西方音乐文化技能基础上，还应有开阔视野、欣赏本民族和其他民族的音乐文化和技能，加强“双重乐感”理论的运用和实践。

“双重乐感”理论有利于传承母语音乐。“双重乐感”要求在文化平等基础上建立多元文化体系与中国传统教育体系，二者不相排斥。音乐在某种程度上与语言相似，在第一种语言环境下，学会同时具备第二种语言，增强了信息处理能力，思维更加灵活。但是与之不同的是音乐与语言相比，音乐相对抽象一些，掌握起来也有些难度。少数民族音乐由于其地理条件、音乐教育背景的西方化，已经逐渐失去本民族音乐文化。例如摇滚音乐、重金属音乐、流行音乐等都是年轻人追捧的音乐类型，对于本民族音乐和音乐文化的理解却逐步缺失，教育工作者也越来越少。更加说明“双重乐感”对于保护和传承中华优秀少数民族音乐文化是非常必要的手段，也是维护本民族音乐文化能够与世界接轨、与时俱进的重要途径。

实施“双重乐感”促进音乐多元化发展。“双重乐感”理论提出已经有十年的历史，从理论到实践可以证明，继承和发扬本民族音乐文化是音乐多元化发展的关键方法。帮助少数民族学生既能了解本民族音乐文化，又能培养少数民族学生乐感体系的建立，创造民族独特的音乐表达方式，有的少数民族会将音乐文化作为民族认同感的判断因素之一。例如我国新疆少数民族音乐体系，共计40多个少数民族成分，组成包括回族、新疆维吾尔族、俄罗斯族等，文化体系是三大民族音乐文化体系的一个分支。因此，在这样的多民族音乐体系环境下，少数民族固有母语与生活环境的碰撞保持着多元化文化生态，促进音乐多元化发展。

“双重乐感”利于发展民族音乐文化。少数民族音乐是文化体系的一部分，具有民族特色。民族发展与音乐文化发展是相辅相成的，通过有意识和无意识两种民族音乐传统途径，丰富教学空间和思维，提升民族音乐传播广度和效果，促进民族音乐文化多元化发展。在这种背景下，“双重乐感”坚持民族音乐“传与承”，并汇集到各少数民族，势必将中国民族音乐及音乐文化推向世界。

五、结语

在“双重乐感”理论背景下，高校少数民族学生课程教学应坚持建立民族音乐、本民族音乐、世界民族音乐三维体系，让学生掌握母语音乐文化的基础上，加强民族音乐文化鉴赏力。通过理解不同民族音乐文化的差异，提高学生音乐实践能力，培养学生“双重乐感”能力不是一蹴而就的，仍需要长时间的探索与实践。

参考文献

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作者简介：赵晓娜（1978—），女，汉族，甘肃兰州人，硕士研究生，绵阳师范学院音乐与表演艺术学院副教授，声乐教学与理论研究。