摘 要：“功德”是佛教的一个重要思想，可以说它几乎涉及了佛教的全部学说，尤与布施的关系极为密切：一方面修布施能积功德，另一方面功德的积累又能增进布施的修行。所以，了解清楚布施于功德的影响因素、更好地行布施，这对修行者来说是极为重要的。本文从有为功德以及无为功德两个层面，分析功德的影响要素，以期为当下的布施践行者提供一定的指导。

关键词：布施；功德；缘起

佛教自两汉之际传入中国以来，其特有的修行方式以及业报理论深深地影响了中国人的日常生活。烧香、拜佛、诵经、放生……这些常见的布施形式，大家都不陌生。那么，怎么做才能得到更好的果报呢？对于这一问题，佛教给出了自己的回答。

一、功德与布施的意涵

“功德”二字，原是中国本土所有，指向的是功业与德行。但自从佛教借用该词来表示做好事的福乐果报之后，它就具有了宗教性的意涵，而在现代人的认识里，“功德”几乎就是纯粹的宗教词汇。[1]所谓“恶尽曰功，善满称德，又德者得也，修功所得，故名功德也。”[2]即世人灭除内心的愚痴恶念，以清净之心修行善法，其所做所得就是功德。又功德可分为有为功德以及无为功德：有为功德就是我们常说的福德，是依各种因缘条件和合而成的；无为功德即指涅槃，是远离一切烦恼尘垢的圆满功德。

布施源于梵语Dāna，也可译作檀，依《大智度论》：“檀名布施，心相应善思，是名为檀。有人言：‘从善思起身、口业，亦名为檀。有人言：‘有信、有福田、有财物，三事和合时，心生舍法，能破悭贪，是名为檀。