尹彦乔 王凤莹

摘要：本文对贵州省务川县仡佬语现状和成因进行了论述，并针对濒危仡佬语的保护研究提出了一些措施。

关键词：仡佬语;务川县;现状;保护

一、贵州省务川县仡佬语使用情况概述

（一）务川县基本情况

务川仡佬族苗族自治县位于贵州省遵义市。截至2017年，务川县总人口47万，境内共生活着25个民族，95.9%的人口为仡佬族苗族，是以仡佬族苗族为主的少数民族自治县。

（二）务川县仡佬语现状

周国炎先生把仡佬语母语的生存环境划分为三个等级，即母语保存完好的A级，部分人继续使用母语的B级和基本丧失母语的交际功能的C级。[]贵州省务川县仡佬语基本处于C级濒危灭绝状态，绝大部分仡佬族在日常生活中使用汉语而非本民族语言。在随机调查的一百位务川县居民中，已经没有以仡佬语作为母语的人。在调查时发现，不少仡佬族将地方方言误以为仡佬语，在101份问卷调查中，有2人在“您会使用仡佬语吗？”问题选择了“很流利”的选项，但事实上完全不会使用仡佬语。务川县已经基本丧失了仡佬语传承的环境，完全消亡只是时间的问题。

务川县会说仡佬语的人已经为数不多，但在务川县大坪镇龙潭古寨我们找到了一位会简单使用仡佬语，能唱仡佬语山歌的老人。龙潭村位于务川县大坪镇境内的洪渡河畔，距离务川县城8公里，是仡佬族最早发源地之一。全村仡佬族人口占99%。老人自称寨老，据寨老介绍，部分仡佬族在日常生活中使用的“干杯”一词仍会用仡佬语。寨老还向我们发音“洪渡河”“红”等词。村寨活动仍有山歌，但已经是使用汉语方言进行歌唱。老人所唱的仡佬语歌谣是老人爷爷奶奶小时候教他唱的。老人父母也不会使用仡佬语了。

二、务川县仡佬语现状成因分析

根据调查结果，造成务川县仡佬语濒临消亡的原因有以下几点：

（一）经济环境

首先，改革开放以来，东部沿海城市发展速度日益增快，对劳动力的需要急剧增加，由此吸引大量农民工外出务工。对务工人员来说，相比继续使用本族语言，改善生活品质显然更紧迫。为了更好的在打工地生活交流，务工人员渐渐在环境影响下学会使用普通话，同时务工人员也希望其子女能够学好普通话。这样就无意中忽略了本族语言，使得两代人都缺乏学习和使用本族语言的环境，久而久之，该族对本族语言的掌握度不断降低。

其次，务川县政府重视经济发展，对民族语言文化较为轻视。2017年，务川县龙潭旅游村正式开放，政府对龙潭旅游村的开发投入了大量的资金。但是我们在参观时发现，旅游村的建设不是很完善，对民族语言的宣传基本没有。旅游村本来是一个宣传文化的良好的环境，却并没有得到很好的利用宣传，无论是外来游客还是本地游客都未曾了解到这方面的知识，旅游村的作用也就没有发挥出来。

（二）社会文化环境

1.汉语影响。新中国成立以后，汉语的普及和推广极大地影响仡佬语的使用。其中变现最为明显的就是仡佬族对仡佬语的态度。在10-20岁的年轻人中，大部分人认为了解学习仡佬语是用处不大的，还有一部分人表示想了解仡佬语，但是现在交流的通用语是汉语普通话，没有精力或者没有途径来学习仡佬语。我们随机调查了44位务川县居民，其中有效数据41份，在学校教学过程中使用仡佬语进行教学的人数为0，使用普通话、方言教学数据如表1：

从上述表格可以看出：在小学及小学以下文化教育程度中，方言教学占58.3%，普通话教学占41.6%;在初中文化教育程度中，方言教学占46.1%，普通话教学占53.8%;在中专及高中文化教育程度中，方言教学占7.6%，普通话教学占92.3%;在大专及大学文化教育程度中，方言教学占0%，普通话教学占100%。因此我们得出一个结论，随着教育程度的增高，普通话教学的比重就越来越大。那么对于文化水平低的人来说，方言可能是对仡佬语影响较大的原因之一，对于文化水平较高的人来说，普通话可能是对仡佬语影响较大的原因之一。

2.文化归属感、民族认同感和语言使用的情况成正比。但是我们通过对务川博物馆的调查发现，在这里有关民族的语言较少，更多的是关于祭祀、农耕、服饰等方面的习俗文化。由于许多客观的外因，人们对民族文化的归属感和认同感已经无法战胜社会发展和外来文化对民族语言的强烈冲击。我们在务川县采取了线上和线下问卷调查的方式，调查了当地101人对学习仡佬族语言的态度，其中有效问卷99份，其中，在“是否希望进一步学习仡佬语”这个问题中，有69位仡佬族表示愿意，占比66%;在“会让下一代学习本民族语言吗”这个问题中，有63位仡佬族表示“会”，占比64%。

由此可以分析，务川县仡佬族对学习仡佬语的热情较大，仡佬族人民对自己的语言文化有着强烈的归属感。他们中的大部分人表示如果有机会还是会去学习仡佬语。但是由于客观原因，学习仡佬语的愿望无法实现。通过调查，现在的仡佬族人民不会仡佬语的很大原因在于從小就没有接触仡佬语，甚至人们都不知道仡佬语是什么，只知道务川方言。

三、保护措施及启示

（一）加强政府权力介入

政府务川县政府曾经在2006年和2011年举办培训班推广仡佬语，如在2011年举办的第三期仡佬语培训班中，对来自大坪镇的干部、农民、教师和学生共70余人进行了培训，培训的主要内容为仡佬族的各类称谓、礼仪等日常生活用语。但近五年来政府没有举办过此类活动，对仡佬语的推广力度大大减少。在调查过程中，一位务川县文化局工作人员称自己曾在十多年前在遵义市参加过政府的仡佬语培训班，由于年代久远，培训班资料已经遗失，目前只记得极少的仡佬语词汇如“干杯”【xɑ?55  pΛ】。

（二）建立有声语档和数据库

目前的仡佬语研究成果多是纯文本形式，只是记录了仡佬语的语音、词汇、语法，在应用研究和保护和开发上成果较少。在务川县中国仡佬民族文化博物馆，我们发现馆内有记录仡佬语语音的机器，除了有常用的词汇语音，还有仡佬语的黔中、黔中北、黔西南、黔西四大方言区的对比语音。博物馆设立仡佬语语音的机器是一项很好的措施，但它的局限性是受众不广，无法方便地供仡佬族人民学习。推广仡佬语最有效的措施是利用现代科学技术手段从语音、词汇、语法三大方面分别建设仡佬语的数据库，实现资料共享，这样不仅方便未来的研究，也为保护仡佬语提供了捷径。对于这方面的工作，虽已有一些学者进行了尝试，但还远远不够，因此我们对研究和保护仡佬语的语档建设工作还急需加强。

（三）利用网络传媒工具进行传播

微信公众号作为一种新媒体产物，有时间短、受众广、形式丰富等优势，能有效宣传和推广仡佬语。我们查阅相关的微信公众号，发现在数量和内容上都甚少。一个名叫“仡佬族”的微信公众号有一篇文章，内容是“桃花山的传说——六盘水仡佬语口述传说故事系列之一”，不仅有传说的内容，还有一名仡佬族口述这个故事的仡佬语录音。目前利用微信开展英语学习的公众号有很多，它们的共性是“语音+文字+视频”的方式，并有老师进行线上的教学。在仡佬语的宣传和推广上也可以借鉴这种方式，利用“互联网+”让仡佬语走出濒危的状况。

参考文献：

[1]周国炎.仡佬族母语的发展趋势以及应对仡佬族母语的危机的基本措施[J].贵州民族研究，2005 （1）.