邱悦

摘要：阿来在其中篇小说《蘑菇圈》中，有意地描写了从建国初期开始至今的、在偏远藏族小村落发生的、由一系列现代性政治、经济政策造成的影响。并借以表达了，现代性文明的降临之下，带给原始部落乡土社会的巨大冲击。同时阿来还通过一系列的人物形象、人物关系与情节构建，表达了强烈的反现代性倾向。

关键词：阿来;现代性;反现代性;乡土想像

《蘑菇圈》围绕主人公阿妈“斯炯”从幼年到老去的一生经历，以“蘑菇圈”作为线索，描绘了一幅从上世纪四五十年代到近几年的、藏族机村发生的复杂现代性变革史。表现了伴随着新中国成立后，一系列政治、经济领域的政策革新带给偏远的藏族小村落的翻天覆地的变化。

一、乡土想像的现代性消极因素

“现代性话语实践在中国乡土世界中所获得的合法性并非自然生成的，甚至也不是通过说服、交流、证明而获得真理性承认的过程，而是一个依靠暴力、扭曲、压制、改造等各种权利运作方式才逐渐渗透到乡土世界中，成为被人们认可的知识谱系。”（1）工作组首次进驻机村，带来的就是“物尽其用”的现代性观念。汉族工作者们迁徙而来的大肆伐木进行生产的观念和行为，让机村人民惊呆。体现了新中国成立初期，某些错误政策在“现代性”的名义下明显的发生了不正确、不合法的转向。

有学曾说道：“现代性基于二元对立的理念，十分注重事物之间的矛盾性和斗争性。”（2）三十多年后的改革开放来临，阿妈斯炯的儿子作为官员再次提出想建立“合作社”来提高松茸的产量和采摘效率时，村民们则表现出了非常质疑的态度。村民们由于过去的错误“现代性”政治政策而损失惨重，所以当新一轮“现代性”方针提出时，则马上选择了否定态度，这也正是体现了现代性进程中的反复性给乡土社会带来的消极影响。

二、乡土想像的反现代性特征

在《蘑菇圈》中，机村这个位于偏远西藏的、带有着浓厚原始色彩的古老村落，表现出的是一种相对的“时间凝滞”和“去历史”感。在此基础上的反现代性则表现为，将整个乡土世界仅仅单纯地选取出空间的围度，使下文字塑造出来的村落丧失了外界政治、经济因素的干扰。而就机村而言，这个偏远山村真正步入“现代性”的时间节点正是1955年工作组的进驻时降临的。也就是说，《蘑菇圈》是通过描写机村在过去还没有受到政治“文明”入侵时的“空间化”时空凝滞，来表现一种更深层次的反现代性。

阿妈斯炯用一种原始色彩的审美观来赞颂自然生命力的健美和顽强，表现了对原始生命力的赞颂。在四清工作组女组长与斯炯的对话中可以明显看到，女组长是在长期革命工作造成了贫弱、疲惫的面貌，体现着一种面黄肌瘦的亚健康状态，但她在不停地、偏执地强调阶级斗争的同时，轻蔑而鄙夷着传统的乡村;而相反的，面对着一系列针对隐私与政治斗争的问题，斯炯则透露出一种恬淡的自足之美，表现为从朴素简单的食物中获得的健康状态和幸福感，以及斯炯那散发着原始之美的自然生活态度;这也正是对“反现代性”的又一次表现。

三、乡土想像的反现代性焦虑

市场经济改革后，胆巴对舅舅所在寺庙的态度，也体现着现代文明冲击的焦虑感。从犹豫矛盾到在官场游刃有余，政治的现代性在这个藏族男人身上的点滴刻画，都无不体现出“官僚主义”的现代性带来的焦虑与淳朴的无奈泯灭。当斯炯被商人们以GPS仪器追踪到了自己的秘密蘑菇圈时，对儿子胆巴说“我老了我不伤心，只是我的蘑菇全没有了。”（3）围绕着小说中心线索“蘑菇圈”的消失，阿妈斯炯以及她的“蘑菇圈”所代表的原始与传统则消磨殆尽，而这种对现代性文明的焦虑正是阿来反现代性的体现。

以及和她形容蘑菇们时用的形容词一样的，意思是安静的、美好的以及充满希望的，斯炯同样用“漂亮”来形容自己的孙女：“多么漂亮的一个女孩子，竟然偷别人的菜，竟然还在网上杀人。”（4）无论是斯炯这一代原住藏民，还是儿子和孙子一代的“现代性”藏民，都在现代性文明中表现出了严重的、关于传统的乡土性和现代性的双重丧失，这也正是阿来对反现代性的层层例证。

四、结语

本篇论文围绕着阿来在其中篇小说《蘑菇圈》中的反现代性乡土想像主题，着重分析了小说中涉及的现代性因素、现代性因素与反现代性因素之间的关系以及最后突出反现代性乡土想像的中心。通过举例小说中的情节与人物形象、人物关系，对现代性的权力关系、反现代性的特征与实质以及传统乡土想像与现代性的关系等进行了说明，最终也意在对反现代性进行表达。

注释：

吴海清：《乡土世界的现代性想像》，南开大学出版社，2001年版，第59页。

高远：《新现代性论纲——探索社会发展理论研究范式的一种中国话语》，《东南学术》，2013年第2版。

阿来：《蘑菇圈》，湖北：长江文艺出版社，2015年版。

阿来：《蘑菇圈》，湖北：长江文艺出版社，2015年版。

参考文献：

[1]阿来.蘑菇圈[M].長江文艺出版社，2015.

[2]吴海清.乡土世界的现代性想像[M].南开大学出版社，2001.

[3]汪树东.论中国现代文学中的反现代性书写[J].当代文坛，2018.

[4]吴道义.少数民族视域下的当代历史反思与现代性追问——论阿来反思小说的独特反思维度[J].江汉论坛，2018（01）.