庞志娟

摘要：舞蹈是人类社会最早的一种艺术形式，早期的舞蹈形态和人类的祭祀、生产、战争和生活等诸多方面密切相关，是当时社会形态的反映，而岩画作为一种记录舞蹈艺术的形式，经历了千百年流传至今，是人类文明重要的文化遗产。本文以先秦少数民族岩画舞蹈为切入点，分析了岩画和舞蹈间的关系，并总结了先秦少数民族舞蹈的特点和分类，通过对古老的岩画舞蹈艺术研究和分析，能让我们更好的了解舞蹈艺术发展规律，并对现代的舞蹈创作提供更多思路和借鉴。

关键词：先秦   少数民族   岩画舞蹈   形态

中图分类号：J722.2                  文獻标识码：A                   文章编号：1008-3359（2019）04-0094-02

舞蹈艺术作为人类最古老的一种形体艺术形式，与人类社会的发展进步密切相关。我国是多民族聚居国家，各个少数民族在漫长的历史变迁中创造了大量的舞蹈艺术，并通过岩画的方式记录了风格各异的舞蹈形态，这些岩画舞蹈反映了我国古代各个民族的宗教信仰、生产生活状态和美学追求等诸多方面，是人类文明的宝贵财富。深入的探索和利用这些岩画舞蹈资源能为现代舞蹈艺术的发展创作提供重要的素材。

一、先秦岩画舞蹈简介

远在先秦时代，巫术舞蹈是最早出现的一种舞蹈形态。舞蹈主要应用在各种祭祀仪式活动上，表达人对神灵的敬畏，后来，身体姿态被用来传达情感，慢慢演化出舞蹈的最初形态。远古时期的舞蹈并不是以审美需求为基础的，而是物质生活和精神生活的直接反映。到了新石器时代，舞蹈艺术进一步发展，出现了以宗教仪式、狩猎和图腾崇拜等为素材的舞蹈形态。到了先秦时期，舞蹈在反映古人生活状态的基础上逐渐加入了审美情趣，比如《葛天氏之乐》《阴康氏之乐》《六舞》《九歌》等，都是著名的先秦时期极具代表性的舞蹈作品。

岩画是指岩洞、悬崖和独立岩石上的绘画、线条和浮雕。古代人类遗留在岩石上的图画据考证最早的已经长达四万年之久，直到现代仍然还存在原始部落在制作岩画。在远古时期，中国古人就将岩石作为重要的生产和日常生活工具。同时，岩石也是世界上最早的绘图材料，在文字发明之前，古人通过在岩石上刻画各种图画来记录他们的日常生活，反映他们的思想世界和情感愿望，于是岩画便应运而生。我国的古代岩画构思朴素，反映了人类文明在早期阶段的天真想象和美好愿望。而在古代的岩画作品中，有很多都是反映舞蹈题材的作品，这些岩画舞蹈描绘了古代各个民族的舞蹈形态和审美追求。

二、先秦少数民族岩画舞蹈形态和类型

（一）图腾祭祀类舞蹈

在古代，舞蹈是宗教仪式中不可缺少的艺术活动。岩画有很多内容也记录了宗教祭祀活动。现今，中国西南地区的一些少数民族仍然遵循着崇拜岩画的习俗，每个不同的民族都有自己独特的祭祀节日和仪式，舞蹈艺术是所有宗教仪式的主要部分。先秦时期的岩画作品有很多都刻画了祭祀仪式的过程，很多舞蹈画面也被记录其中。

在内蒙古辉腾锡勒草原的一幅岩画上，清楚地绘制着一个舞者打扮成雄鹰的姿态在天空中飞翔，与另一个人形舞者共舞，中国北方许多游牧民族自古就有以鹰为图腾崇拜的习俗，这幅以雄鹰翱翔为素材的岩画舞蹈作品很可能是一个崇拜雄鹰的古代氏族留下的宗教仪式的记录。今天，蒙古族舞蹈的手臂动作特点具有很强的舒展性，就像展翅的雄鹰一般，也说明了蒙古舞蹈的姿态与鹰图腾崇拜密切相关。贾作光是蒙古族著名舞蹈家，创作并表演了蒙古舞《鹰舞》，舞蹈运用蒙古族特有的柔臂、抖肩等姿态，表现了雄鹰展翅高飞的雄壮姿态，体现了当代舞蹈艺术对历史文化的继承和发展。

我国云南省的岩画保存比较完整，在沧源岩画绘制了“羽人”的形象，岩画中舞蹈者身穿五颜六色的羽毛服饰，表现出丰富多样的舞蹈姿势。关于这类岩画，有两种假设：一种是“羽人”形象可能是一种图腾神像，另一种假象是舞蹈展示了一种图腾鸟类飞翔的各种不同姿态。在其中一幅岩画中，有一个长着翅膀的羽人头像，姿态就像一只展翅飞翔的飞鸟，它使我们想起了佤族神话中的啄开葫芦的小米雀。现在云南傣族舞仍然遵循佩戴孔雀翎跳孔雀舞的风俗习惯，而孔雀也正是傣族的图腾崇拜。

（二）打猎、畜牧和耕种类舞蹈

在先秦时代，生产力较为低下，食物获取的方式通常有打猎、农耕和畜牧三种方式，因此在岩画舞蹈中也经常出现与食物生产相关的题材。像乌兰察布岩画和阴山岩画中存在大量的跟打猎相关的舞蹈记载，比如有一幅岩画《舞者与动物》上刻画了一群狩猎者正在围捕野生动物，舞蹈动作热情奔放，突出体现了古代狩猎者在打猎时紧张而激烈的场面。

在甘肃省嘉峪关发现的岩画中，存在大量以畜牧为题材的岩画舞蹈内容，画面上刻画的舞者们穿着裙子并佩戴着腰带和各种头饰，他们周围还有翱翔的雄鹰、饲养的牛、羊等场景，这幅岩画展现了先秦时代古人在放牧时的歌舞场面。第一届荷花杯舞蹈大赛中，由中央人民大学苏自红、色尕等人创作的《牛背摇篮》三人舞，以西北青海卓舞为题材，展现了游牧民族畜牧的生活场景，并荣获比赛银奖。这个舞蹈作品讲述了一个年轻的藏族女孩在晨光中放牧牦牛的故事，女孩的动作生动活泼，牦牛的动作豪放顽皮，二者相得益彰，突出展示了人和动物和谐相处的情境。在江苏连云港将军崖岩画中，很多画面都刻画着许多类似于稻穗的谷物符号，这表达了古代人们祈求丰收的心情和美好愿景。福建和台湾的卑南族人民至今都还保留着跳“庆丰收”舞蹈祈求农业丰收的习俗。

（三）与战争相关的舞蹈

先秦岩画舞蹈中还存在大量的与战争相关的舞蹈，这里所指的战争舞蹈并不仅仅是反映战争场面的舞蹈，还包括训练士兵和战前或战后的庆祝活动的歌舞表演。在阴山岩画中，有一副“人头祭祀”岩画。岩画中的两个舞者共舞，其中一个舞者高高跳起，双脚离地，另一位舞者一只腿作为支撑腿，另一只腿脚尖点地，正在进行古典舞的点转动作。两个舞者都佩戴尾饰，旁边有一个人头落地的死尸祭品。关于这幅岩画表达的内容，可能有两种情况：一种是以舞蹈的形式来表达胜利，另一种是纪念在战场上死去的战士。这种战争相关的舞蹈在先秦生产力低下的时期能给当时的人民以强烈的心理暗示，具有很强的功利性和实用性。云南沧源岩画中一种描绘战争场面的是盾牌舞。岩画中刻画的许多士兵一只手持盾牌，另一只手拿着长枪。有的士兵呈站立姿态，有的士兵呈下蹲姿态，好像在根据战争队列的节奏进行交替跳舞，这种盾牌舞有可能是战争之前为了鼓舞士气的进行的一种舞蹈仪式，通过这种仪式感极强的舞蹈活动，给予作战者很强的心理暗示，目的在于在战争中激发战士更大的勇气和力量，有一定的现实意义。

（四）爱情生活类舞蹈

岩画是人类文明的珍贵史料，不同于记载帝王将相事迹的文献史料，岩画主要展现了古代普通人的生活场景，这在少数民族岩画中尤为突出，而关于爱情生活的舞蹈也是岩画中重要的组成部分。在内蒙古乌兰察布和阴山山脉附近的岩画作品中有很多浪漫有趣的爱情舞蹈场面。在这些舞蹈场景中，有的是以多人成组的排舞形式欢跳，有的是单人的舞蹈岩画，在动作编排上主要表达了舞者在爱情中的各种情绪和内心活动。新疆的石门子岩画中，也突出展现了关于爱情的舞蹈姿态，在岩画上绘制了几位裸身男女，男性强壮健硕，并夸张的展现了男性的生殖器官，岩画上的女性婀娜多姿，男女之间的舞蹈场面表达了爱情的主题。今天，很多少数民族的舞蹈仍然有很多以男女爱情为主题，比如著名的彝族双人舞《阿贾尼》，舞蹈内容表达了一对年轻男女的爱情悲剧故事，具有很强的艺术感染力。

三、结语

岩画是人类重要的文化遗产，在我国各个地区已发现的岩画中有大量的先秦少数民族岩画作品，其中有大量岩画与舞蹈相关，这些岩画舞蹈作品直接反映了我国各民族最原始的舞蹈形态和审美取向，是中国民族舞蹈艺术的雏形。岩画舞蹈是我国民族舞蹈的发展起源，具有极高的历史文化价值和艺术价值，我们要珍惜保护岩画舞蹈资源，深入研究其艺术价值，为我国当代舞蹈艺术的发展提供更多的思路和素材。

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