赵婷

摘    要： 科举作为从隋代开始出现，一直贯穿了我国古代整个封建社会的取士制度，其影响之大无需赘述。行卷作为科举中出现的一种特殊的自我推荐手段，渗透在仕途的各个环节之中。干谒文是行卷过程中产生一种重要的应用文体，在唐宋不同的政治环境下，可以反映出文人心态从激昂豪迈逐步向朴实慎言的变化过程。本文从唐宋文人的干谒文入手，探究唐宋文人的干谒心态的变化和差异，以加深对唐宋两代历史文化生态的理解。

关键词： 行卷    干谒文    唐代    宋代

科举制从隋朝建立到清代废除，经历了一千多年的流变，经历了从创立、发展到衰败、灭亡的过程。其中，隋朝为科举制建立了雏形，至唐真正创立，而至宋代有了大规模的发展。科举制度以儒家“大一统”的国家观念和“举贤与能”的政治思想为基本价值取向，面向社会选拔封建统治人才[1]（43）。

在唐宋科举取士的过程中，出现了一个有趣而重要的现象，即为“行卷”。“所谓行卷，就是应试的举子将自己的文学创作加以编辑，写成卷轴。在考试以前送呈当时在社会上、政治上和文坛上有地位的人，请求他们向主司即主持考试的礼部侍郎推荐，从而增加自己及第的希望的一种手段。”[2]（33）这种在行卷过程中呈现的文章被称为“干谒文”。

干谒文的兴起与行卷之风紧密相关，更是作为科举取士制度的补充而大为兴盛。行卷之风最初出现在唐代，至宋代因忌于朋党勾结而被下令禁止，并且由于宋代科举实行严格的糊封制度，使得行卷干谒在科举中发挥的作用减小，但其在整个升官仕途中依旧扮演重要角色。……