吴文格

摘    要： 在现当代中国电影史上，姜文無疑是一个特殊的存在，作为演员，他合作过的导演横跨第三、第四、第五、第六代;而作为导演虽然只有六部作品，但是每一部作品都无一例外地打上鲜明的“作者”烙印的同时，其对于电影空间的展示也是极为特殊的存在。本文拟根据《邪不压正》试图窥探出姜文对于探寻电影非现实空间的蠢蠢冲动。

关键词： 《邪不压正》    空间    隐喻

一、电影空间概述

时间和空间是人类繁衍存续的重要支点。人们历来倾情于对时间的探究，对空间的研读则少之又少。20世纪后期，西方学者才慢慢“把以前给予时间和历史、社会关系和社会的青睐，纷纷转移到空间上来”①（487-489）。

电影理论界的“空间转向”使得空间研读慢慢变成社会视域的中心。早期学者对电影空间的研究只限于其物理属性，由此，面对“空间转向”的学术视野，我们更需对于电影空间作深入探究。

电影艺术的空间性由来已久，过往对于电影空间有两个认知维度：一是真实的物质性空间，二是人们通过精神活动营造的可以被解读或重构的空间。苏贾在此基础上重新评估，提出“第三空间”的理论，将其融入后现代性地理学、哲学的领域，给予其全新的可能性，“第三空间”是一个融入真实和想象的“他者空间”。换句话说，“第三空间”是一精神实在性的空间，昭示了历史置换和人文构建的特殊环境，它的提出一方面丰富了我们对于空间认知的层次，开创了一个创造性的空间，另一方面也为姜文电影的空间研究打开了一扇智慧之窗。……