陈舒昕

摘    要： 《乐府补题》是宋末元初一批南宋遗民词人所创作的咏物词之合集。本文即试图以王沂孫入选其中的咏物词四首探赏其词中所吟咏的物象的包蕴性内涵，以期透视其咏物手法的归指，体味其寄慨遥深，婉转多讽的词作风格，深入考察文本建构背后词家自我身影的存在，在繁复的意象中更为精准地体悟渗透其间的时代沧桑感与个体的凄凉无端等种种复杂情感——进而参悟其惝恍迷离，题旨隐晦而哀感无端的词学风格。

关键词： 王沂孙    咏物词    词学风格

《乐府补题》作为宋遗民词人的一部咏物专集，对于其寄托之意，从它于清代康熙年间复出以来，就一直众说纷纭，尤其是二十世纪80年代以来，围绕“发陵说”展开的争论将其时代背景、创作缘起的考镜推向了高潮。诸类研究虽然有助于我们联系当日时势以了解词人审美情绪体验产生的现实原因，但并不能触及词人词学风格，并在此基础上进一步把握与了解其中蕴含的个体情感。根据背景和缘起材料由外及内，预先确定词人在如此这般情势下应有的感受，然后再到作品中去寻找内证，指出词中典故、用语、意象的影射含义的做法，其实不是说词，而是论史，且难免有先入为主之嫌。为力避前贤坐实时事之失，笔者试图从王沂孙选入该词选的四首咏物词（《天香·龙涎香》《水龙吟·白莲》《齐天乐·蝉》《摸鱼儿·莼》四阕）出发，由词中所运用的典故、隐喻和描写手法来探寻碧山的词学风格特色，进一步感受其咏物词的独特创作技巧和审美风格。……