蒋林佳

摘    要： “巫祝桃茢”出自《礼记·檀弓下》，是君主亲临臣丧时所用的重要礼仪。这一仪式在先秦虽有记载，但因经文缺略，未有明确解释。汉唐时期，经学家作出阐释，认为“巫祝”指男巫、丧祝，“桃茢”指桃木棒、笤帚，其仪式分未袭、已袭两种情况。然自宋以降，部分后儒反驳汉唐学者所解仪式过程，质疑“巫祝桃茢”非礼。本文以先秦文献为证，认为先秦存在巫祝桃茢之礼当无疑问，后儒对此质疑也只是怀疑。

关键词： 巫祝    桃茢    君临臣丧    礼仪

君临臣丧之礼是体现君臣关系的重要礼节。早在先秦时期，君主亲临臣子丧事就有一套相应的礼仪规范。作为以记录先秦丧葬礼仪为主的篇章，《礼记·檀弓下》专列一节记载这一礼仪：“君临臣丧，以巫祝桃茢，执戈，恶之也，所以异于生也。”即君主亲临臣丧时，君主前面要有巫祝执桃茢，小臣执戈，这样做是因为厌恶死者身上的凶邪之气，所以不同于臣子在世时的仪节。

其中“巫祝桃茢”一仪，在先秦典籍里虽有记录，但因经文简略，其具体含义、仪式过程都缺少明确的解释。汉唐时期，经学家为解经书，对“巫祝桃茢”作出详细的阐释。然自宋以降，部分礼家对汉唐注疏所解又提出不同说法，导致后世对“巫祝桃茢”的理解出现了种种混淆。基于此，本文以“巫祝桃茢”为研究对象，将汉唐经学家关于其含义、仪式的解说作一梳理，并在此基础上对后儒的相关争论进行辨析，以期为“巫祝桃茢”的解读提供有益的参考。

一、“巫祝桃茢”的含义