张莹

摘    要： 本文将通过句子结构分析法对《诗经·小雅·节南山》中“式月斯生”一句进行重新考证，我们发现该句子结构中“式”字后面通常是动词，由此证明俞樾先生在《群经平议》中提出的“月”为“抈”，意为“折也”的观点不无道理。

关键词： “式月斯生”

一、引言

《郑笺》将“式月斯生”理解为“月月益甚也”[1]（441）。往后大部分注解《诗经》的书都沿用郑玄的看法。丁声树先生在其《诗经“式”字说》中，将与“无”对举的“式”理解为“当”，可谓是见解独到，但他也在文末中将有异解的地方列出，其中就包含着《小雅·节南山》“不吊昊天，乱靡有定，式月斯生，俾民不宁”这一句，丁先生认为：“郑说固非，俞解亦未确。”[2]但我们认为，俞樾的观点未必不确。俞氏在其《群经平议》中提出与众说不同的观点，他先指出：“用月此生，甚为不辞，《笺》义疑非经旨也。”而后又提出新说：“‘月乃‘抈之省，《说文·手部》：‘抈，折也。”[3]（157）俞樾的观点给了我们启示，“月”未必是本字。

我们首先确定句子各个部分的成分。

毛亨未对“式月斯生”中的“式”发表意见，但是对同一篇中的“式夷式已”作出如下解释：“式，用;夷，平也。用平则已。”[1]（441）后人受毛亨影响，也多将“式月斯生”中的“式”解释为“用”或“以”。之后，清人马瑞辰在《毛诗传笺通释》中提出：“式夷式已……瑞辰按，两式字，与下章‘式月斯生，皆语词。”[4]（595）这一观点为大家认可，至此，“式”为语词，暂无争议。

高亨《诗经今注》：“斯，是也。”[5]（273）即“斯”为指示代词。那么，还剩下“月”和“生”存在争议。若按照郑玄的看法，“月”为“每月”，作状语，“生”为“发生”，作谓语;而俞樾则认为，“月”为“抈”之省字，作谓语，“生”为“生命”，作宾语。