周鸿

摘    要： 惠洪所提出的“文字禅”是对南禅教义“不立文字，教外别传”的反拨，极大地提高了禅宗诗文的地位，对后代禅林影响深远。本文试从儒学、魏晋玄学和禅宗思想特色三方面对惠洪提出的“文字禅”的思想内容进行剖析，展现出禅宗思想对前代思想的借鉴与延展。

关键词： 惠洪    文字禅    禅宗    儒学    魏晋玄学

一、“不立文字”与“文字禅”

达摩禅兴起之前，中国佛教界普遍偏重于教理研究，甚至热衷于烦琐的名理辨析，结果名相越辨越繁，而佛理越析越晦，对佛法根本即生命的解脱反而有所忽略。而达摩禅打出“藉教悟宗”的旗号，警示众生不可落入文字窠臼而应以了生死求解脱为第一要务。这在客观上确实具有拨乱反正的积极意义。后来达摩禅逐渐演变为祖师禅，“藉教悟宗”的主张也逐渐为“教外别传”的主张所取代。六祖慧能提出“自用智惠观照，不假文字”的主张后，南宗禅加快了禅教分离的速度和力度。至曹溪门下，更借着释迦拈花、迦叶微笑的传说，确立起禅宗“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”的根本宗旨，祖师禅因其强调离言亲证，不搞烦琐论证，具有简便易学、易于流传的优点，显示出极强的生命力。然而“不立文字，教外别传”的主张又像一把双刃剑，片面的理解和过分的强调，也会带来弊端，影响禅宗的健康发展。晚唐五代以降，由于部分禅师片面理解佛祖意旨，把一切文字语言视为悟道之障，将一切经论束之高阁，造成了教门与宗门、文字与禅的严重对立。……