杨正娟

（河南科技学院文法学院，河南 新乡 453003）

以“移风易俗”的改良思想为开端的陕西易俗社，集戏剧改革、创作、教育、演出为一体，并贯穿整个民国时代，不仅是陕西戏剧的一个缩影，而且是中国戏剧在剧烈的社会动荡和多种思想交锋的过程中展现的一个标本。以往研究大多集中于易俗社改良思想指导下编创剧目的政治意识内涵，并将其作为戏剧教育和演出领域革命性的一个典范。但是通过对其《章程》设定、具体运行、演出实践的全面考察，可以发现，在表面的革命性下，始终有一股更为猛烈的潜流在激荡，即一个演出团体的演出行为天然具有的商业性，这种不需要、也不应该被刻意隐藏和遗忘的商业性却长期被低估和忽视。

一、对共和制度的片面理解与仿效

李桐轩作为易俗社的发起人和早期实际领导者，认为辛亥革命虽然推翻了帝制、建立了共和政体，但是民众并不具备共和制政体下应有的素质，因此必须依靠教育的手段对其进行启蒙，而就教育而言：

学堂仅及于青年，而不及于老壮；报章仅可及于识字者，而不及于不识字者；演说仅及于邑聚少数之人，而不及于多数。声满天下，遍达于妇孺之耳鼓、眼帘，而有兴致、有趣味，印诸脑海最深者，其惟戏剧乎！戏剧之于社会，为施教育之天然机关。……爰结斯社，取名易俗，意在移风易俗，俾久压于专制之民程度骤高，而有共和之实焉。声音之道，与政相通，予以为补助之，教育庶有当也。