迟 帅

1848 年，卡尔·马克思和恩格斯在《共产党宣言》（以下简称“《宣言》”〕里写到，“一切坚固的东西都烟消云散了，一切神圣的东西都被亵渎了，人们终于不得不冷静地直面他们生活的真实状况和他们的相互关系”〔1〕。在这段话里，马克思和恩格斯表达了现代资本主义社会的剧烈变迁，现代工业社会促成原有的地方社会逐步被纳入到资本主义的全球市场中，原有的生产关系趋于碎片化，而让位于更具普遍性的新的生产关系。《宣言》的重要性体现在《宣言》的经典地位及其世界范围内的影响力上，作为科学理论深刻地促进了人类社会变革和思想革命。〔2〕而今回头重读《宣言》更让人们能够体会到马克思、恩格斯所关切的现代性的流动性。现代性促成了新的社会关系的到来，并似乎消解了一切原有的社会关系和生产关系。而后来的社会理论家们不断就这句话所蕴含的深刻涵义展开针对现代性的学术讨论，本文将通过梳理阿历克西·德·托克维尔（Alexis de Tocqueville）、齐格蒙特·鲍曼（Zygmunt Bauman）、马歇尔·伯曼（Marshall Berman）、彼得·瓦格纳（Peter Wagner〕等人的相关著作，并从这段话的语境出发评述现代社会变迁以及社会科学的理论与历史变迁。

一、现代性的历史开端及其流动性

《宣言》里所表达的“一切坚固的东西都烟消云散了”开创了社会科学对于现代性的流动性的研究。不少学者围绕这句话表达了致力于揭示现代性所导致的社会变迁的观点。最早作出类似回应的是托克维尔的《旧制度与大革命》。……