李国冰

(杭州电子科技大学 国际教育学院,浙江 杭州 310018)

0 前 言

体育运动是一项全球化的文化运动，而其中最具代表性的，便是奥林匹克运动会。作为日本传统的体育竞技项目，日本武道的代表空手道将继柔道之后，成为2020年的东京奥林匹克运动会的正式竞赛项目。对空手道等武道进行研究，可以为我国民族传统武术的国际化推广提供有益借鉴。

日本2016年8月召开的国际奥林匹克委员会总会正式决定采用“空手道”作为第32届奥林匹克运动会的新增竞赛项目。为此，现有的多个空手道国际竞赛组织进行了整合，加盟于世界空手联盟，规则也得到统一。得益于此，全世界的空手道爱好者可以在同一比赛规则下进行竞技。合理且统一的比赛规则，有助于观众观看并欣赏比赛，这一系列的改革，也标志着空手道正式成为符合奥林匹克运动会要求的竞技项目而向世界推广。

随着187个国家或地区加盟世界空手联盟，使其得到奥林匹克竞技化发展，日本国内仍然传承着可称为四大流派的传统空手道，独自进行有特色的技艺传承。空手道的起源“琉球之手”(指冲绳武术)因村落和名手不同，学习体系和形式也不同。这一现象作为不同流派的特色，现在依然存在。空手道既有作为竞技体育而统一组织和比赛规则的“全球化”发展的一面，也有作为保存传统特色的“本土化”发展的一面，空手道的现代化发展和传统文化传承得到了和谐发展。

从日本武道发展的历史来看，除去已经成功开展的竞技体育项目的柔道和空手道之外，还存在着另一种全球化的日本武道。19世纪下半叶欧洲流行的JAPONISM日本趣味，1900年在美国出版的《武士道》(新渡户稻造)，1925年面向欧美上映的电影《武士道》，使日本文化中的武士形象得到了全世界的瞩目。而之后的21世纪传播的是“酷日本Cool JAPAN”的主要内容，即“SAMURAI武士”“NINJA忍者”。而“SAMURAI武士”、“NINJA忍者”的武术几乎没有流传到今天。但即便如此，作品中的形象广泛传播并得到世界性的欢迎和认可。

此外，日本的公共教育从2012年开始在中学保健体育领域中将武道列为必修科目。其主旨为，为了“加强国际理解，重视培养尊重我国文化与传统的态度”，“传承发扬具有日本荣耀与特色的文化之一、在历史与传统中形成的武道，活用其特点，进行指导”。但在现实的日本学校教授的柔道和剑道课程中，也出现重竞技而忽视传统文化教授与传承的现象，需待改进。

综上所述，日本武道既有作为奥林匹克竞技项目在世界范围内传播的现代化发展，也有在日本历史与传统中形成的具有传统特色的武术形态，“现代”与“传统”交相辉映。那么，日本武道是怎么在全球化发展中演变的呢？通过研究，笔者将国际社会中武术的演变概括为武艺、武道、BUDO三个概念，然后再解析不同武术中共同的理想境界。

1 日本武术的历史变迁

1.1 和平年代产生的武道文化

日本武道中“SAMURAI武士、侍”的语源来自于“侍奉之人”，原指从事天皇或贵族护卫之职的人。因此，“SAMURAI武士、侍”与日本官僚的身份称呼“武士”是同义。从1185年武士最初掌权的镰仓幕府到1867年近代国家大幕开启的“大政奉还”事件(江户幕府将政权归还天皇)为止的680多年间，“武士”是日本的政治、经济、文化中心的统治阶层。

16世纪大炮经葡萄牙传入日本后，战争的形式由使用弓箭长枪变为使用火枪。之后经过战国时代，日本迎来了江户时代的太平天下。1637年岛原之乱后，幕府和藩200多年没有战争。实际上，现代传承的日本武道可以说是进入没有战争的江户时代之后才产生。武士们想出了适合当地风俗的独特武道，经过长时间的钻研，创造了多种多样的武道。而后，师傅在藩校或道场将其传授弟子。

但在当时，武道也遭到了“无用”、“只追求招式的美观”的批判。例如，荻生狙徠在《钤录》中，说到“剑、枪、弓、马术脱离战场之用，以赢得漂亮为第一要务，专注于旋身和招式的美观”。没有大的战争，武道脱离实战，偏重招式的倾向遭到了批判。虽然如此，武道也正因是太平天下，技艺才能得到精心琢磨，流传至今，作为日本传统文化之一的武道才得以创立并传承，产生了极具日本地域特色的武道文化。

1853年佩里率领美国的军舰来到日本蒲贺。此后，日本面临欧美军事力量的威胁，之前的武艺已不足以应对，必须整顿近代化欧美式的军备。明治维新之后，在富国强兵的政策下武士阶级已经消亡，新的军备根据征兵令进行整顿。文化开化的浪潮自然也席卷了日本武术界。火枪和大炮取代了剑，集体的力量取代了个人的力量。日本重建了大日本帝国这一国家体制，日本武道因为在实战中陈旧无用而被否定，欧美式的新型军事力量得到普及。

1.2 统一组织机构下始创的武道发展

1896年，大日本武德会成立了。其目的是，鉴于武道精神是为了涵养古代至今的大和魂之美——即武德，每年举行祭典，讲习武道。而武道主要采用了剑术和柔术。1905年，大日本武德会设立了武术教员养成所，以培养后继者及学校的教员，致力于武道的传承与普及。

柔术的中心是嘉纳治五郎在1882年创建的讲道馆柔道。嘉纳治五郎热心教育，精通运动科学，擅长英语，很早便开始考虑向全世界普及柔道。嘉纳认为柔道是世界共通的优秀身体技法，通过学习该身体技法，儿童的精神面与道德面都可以得到锻炼，因此他开创了并非教授杀人之技，而是教授人的生存之道的讲道馆柔道。

大日本武德会的剑道并不像柔道这样有新建的组织或者成体系的招数，而是将江户时代便已存在剑术流派与组织的主流派的招数集中到一起，创建了统一的剑道。

而在大日本武德会之外，统一武道的还有学校教育。学校体育能否采用武道，考量的是其有效性。慎于在学校体育中采用武道的永井道明，提出了为了实现重视精神层面的身心锻炼，应将武术转化为武道。之后，1915年东京高等师范学校设置了由体操、柔道、剑道三个科目组成的“体育科”。1919年上述的武术教员养成所改称为武道专门学校，由此可见当时“武道”这一用语和概念已经形成并普及。

1931年，日本中学校令施行规则改订将武道设为必修。在此条文中，武道中的剑道与柔道列为体育必修科目，剑道和柔道是“我国固有的武道，适合涵养质朴刚健的国民精神，锻炼身心，因此将两者或其中之一设为必修。”必须注意的是，这里所说的“国民精神”是军国主义政策下的精神。“武道”是在带有强烈战争色彩的政策下以吹捧其有利性的形式制造出来的概念。由此，日本武道的精神被军国主义所利用了。正因如此，随着1945年战争结束，日本民主化政策的推行，武道活动便被禁止。

1.3 作为国际竞技运动的BUDO

日本在第二次世界大战后的民主化政策下，武道活动被禁止。不过，柔道很快作为竞技运动之一得到开展。柔道运动的再次开展得益于嘉纳治五郎提出的着眼于培养身心，将柔道作为竞技体育向全世界普及的发展理念。1948年欧洲柔道联盟建立了。全日本柔道联盟建立于1949年，并加盟于日本全国体育竞技运动组织——日本体育协会。之后，1950年得到驻日盟军总司令的许可，作为竞技体育项目，学校体育采用了柔道。日本剑道也在同一发展模式下得到发展，创建了全日本挠(SHINAI)竞技联盟。1951年日本与以美国为中心的西方国家缔结了“旧金山和约”。由此，日本文化相关的活动得到了许可，剑道活动在世界的推广也得以重新开始。

日本柔道在1964年的东京奥林匹克运动会作为竞技项目采用以来，成为名副其实的国际竞技运动项目之一。1970年国际剑道联盟成立，也开始举办世界级别的比赛。日本武道作为国际竞技运动BUDO，开始走向全世界。

2 武道精神的理想境界

如前所述，日本的武道技术在日本历史的孕育之中，发展至今。武道精神与理想境界的发展可以通过江户时代的武术家与思想家佚斋樗山的论点来进行探索。

日本江户时代著名人物代表佚斋樗山从武士的职务隐退之后为了便于向自己的孙子说明武道的精髓，创作了一些小故事。而其中之一，便是借猫之口道出剑道本质的《猫的妙招》。某座房子中出现了很难对付的老鼠，三只富有捕鼠经验的猫试着捕捉，但都失败了。第一只猫敏捷年轻，既有捕捉老鼠的无敌技巧，又很机智。第二只猫体形巨大，力大无比，凭气势便可令老鼠悚然而立，轻易捕捉。而第三只猫既有技巧又有气势，并且懂得隐藏敌意，以平和的心境引诱老鼠并捕捉。但便是这样的三只猫，对这一只老鼠却是束手无策。不过，之后出现的老猫不经意地接近老鼠便一下子捉住了它。

于是，这三只猫便向老猫请教妙招。老猫便教导它们说，黑猫是因见到了出乎意料的老鼠，虎皮猫是拼搏之心盖过了有意识地熟练使用之心，灰猫则是因为刻意平和心境而失去了自然的感觉，才导致了它们的失败。它说，稍微“起心临敌，便流于刻意，失去自然，而这便是不成熟。”

例如，对方先出手，再使用技巧。如果利用已经准备的单一技术应敌防守，那便不是自然意识去应对对方的攻击，而是去刻意迎合对方的攻击。不是使用技巧，而是刻意利用固有之技术应对对方，非技术自然产生。在既不知道对手的攻击方式，再加上对方的速度相当快，出手水平高，没有办法按照自己的预想接受攻击，其结果多为失败。因此，只能让自己的身体准备好，对对方的攻击作出自然反应，施行技巧。正确地准备，让自己的身体产生无意识的反应，技巧也就自然产生，“法无定法”为武道精神之理想境界。

佚斋樗山在《天狗艺术论》中指出“胜负在于应用的痕迹”。他指出拼命练习，锻炼身心，尽可能多地修习技法，进行有差异的重复练习非常重要。并且，他认为只有成为自然体，身体才能从真正意义上随机应变，作出回应。也就是说，有意识地修习正确的技法，驱动无意识，作好对战准备，胜负的结果便由技法的痕迹感知。综上所述，武道精神的理想境界并非百战百胜，所向无敌的强大。而是设想在没有敌人的状态下，追求下意识的自我控制，由此而产生的“无敌”——无敌无我的状态。

3 结论：生存的智慧

武道是不限地区或历史，在人类活动中产生的文化。可以说，人类的历史因为重复的战争而不断地被改写。而武道便是处于其中心的技术。并且，在人类活动中，人们经常迁徙，其的目的各种各样，有狩猎采集、信仰祭拜、交易或者战争等。迁徙的过程中也会遭遇危险，所以必须掌握相应的防身术，修习大量的技法，达到一定的程度后，技法的精髓得到提炼，省去无用的技巧，身体转化为自然的状态。掌握一个又一个的技巧，身体不因经过锻炼而变得死板僵化，而是变得灵活，可以应对各种情况。并且，达到感知对手与自然“天人合一”的最高境界。

因此，笔者认为日本武道是通过迁徙、战争、丰富多彩的自然环境等领域中的行动获得的“生存的智慧”，孕育出的文化。正因为如此，无论是作为竞技体育，还是武艺文化，习武者总是追求法无定法、内外兼修、天人合一的技术与精神共同发展的最高境界。但是，日本武道在历史上也曾作为杀戮的技术，背负着负面的过去。有志于武道修练的人，切不忘记武道有对身体技法的追求如一把“双刃剑”同时包含有“生存之技”和“杀人之技”的两面性。借用中国武术的“德艺双磬，道法自然”同为武道追求之最高境界。