田素力

纵观人类历史，音乐同社会发展有着紧密的联系。不论是人类早期体力活动时，为减轻劳动负担而发出的号子，还是当今时代随处可闻的诸种声乐、器乐，均为音乐的一种形式。音乐不仅仅使人们的生活得到充实，也给社会进步带来了积极影响。文以载道，以形传神，用形象化的有形表达，来传递形而上的无形思想；文以明道，以文化人，用春风化雨的润物无声，来滋养内部的精神世界。通过文化艺术的引导、带动、升华，使人成为一个不断向新的自我，拥有更美善的心灵、更充实的头脑、更高质量的人生。音乐的社会功能主要体现在如下几个方面：

一、音乐是社会生活在人类头脑中反映的产物

走进艺术的园地，如果我们仔细观察，就会发现这样一种现象：无论是一幅画、一支歌、一出戏、一部电影或者一个舞蹈，除了使我们得到艺术享受之外，还能使我们体察到某个时代、某个地区的生活状况。所以，我们不难判断出一切音乐艺术作品，都是“一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物”。

贝多芬曾经说：“音乐是比一切智慧和哲学更崇高的一种启示。”通过音乐，我们可以感受到什么是希腊人所说的“数的和谐”、可以领略中国古人在水穷云起之际妙解天地精神的胸怀与智慧。音乐带领我们直达宇宙的最后结构、生命之盛衰枯荣、人生之风云际会，无不在音乐的旋律和節奏中得到生动的暗示。

在音乐作品中，音乐家没有明显地歌颂什么，也没有明显地鞭挞什么，但他的爱憎情感都成了创造形象和结构音乐作品的方式。就发挥途径而言，音乐的认识功能的特点是“以美启真”，通过美来认识真，然而音乐的真实并非是生活的真实，而是符合自然节奏和生活内在逻辑的想象的真实。

据说，舒柏特的《d小调四重奏》主题，曾有一段鲜为人知的故事。有一天，舒柏特为了请朋友喝咖啡，自己动手磨咖啡豆，突然，舒柏特从磨声咔嚓咔嚓的响中得到启发，困惑了几天《d小调四重奏》主题在此时给他找到了。舒柏特推磨成调，看起来有些不可思议，但这些曲子都是作曲家对生活有感而创作的！

二、音乐文化具有审美和教育功能

音乐可以娱人，同样也能够自娱。在儒家传统文化中，“诗教”和“乐教”一直是重要的教育途径。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”这不仅是对一种理想社会的设计，也是个人修身的组成部分。诗可以感发人心，促进人们奋发向上；礼能使伦理秩序得以维持，人得以立身行事的道德规范；乐最终使道德感变为充实稳固的人格修养。

音乐发挥教育功能的方式具有“以情感人”和“潜移默化”的性质。换句话说，这种教育功能是在情的感染中，在自由宽松的氛围中，细雨润物般地发挥出来的，鉴赏者经历了一个由不自觉到自觉接受教育的过程。音乐作品就是这样获得教育功能的。

音乐作品凭借其自由奔放的形式，还能让我们感受到超越束缚的生命的愉悦，从而发现自由的价值，懂得自由生活的可贵。音乐的教育作用是巨大的，正如鲁迅先生所说：“文艺是国民精神的所发的火光，也是引导国民精神前途的火光。”《黄河大合唱》帮助我们认识到中国历史上中国人民抗击外族侵略的决心，也能对青少年进行爱国主义教育，同时还能使鉴赏者获得一种情感层次的审美满足。

三、音乐文化具有鼓舞斗志激发潜能的作用

音乐是思想的载体，在音乐中能传达出乐章所包含的神韵。人们能与音乐中所蕴神韵互交，这一互动过程，可以鼓舞人的斗志，提振人的情绪，激发人的潜力。

在和平年代，音乐更多地以娱乐的形式，表现对人的道德、精神、情操的潜移默化作用，而在战争年代，在民族存亡、国家安危的时刻，音乐会以号角式的呼唤鼓舞人心并直接作用于人的精神。一首《义勇军进行曲》，激励了多少热血志士奋发向前，每当我们行注目礼，目睹鲜艳的五星红旗冉冉升起，耳闻雄壮的国歌声徐徐奏响的时候，有谁不心潮澎湃？有谁能不为了中华民族的伟大复兴而坚定奋进？

作为在中国共产党领导下，并体现着先进文化发展进程的中国音乐，永远都以音乐中的崇高精神塑造人，永远都以优秀的音乐作品鼓舞人。20世纪以来，在中国的社会发展进程中，配合着中国共产党所领导的革命斗争需要，音乐的社会功能也得到了充分地展现。聂耳、冼星海等中国新音乐文化的开拓者和建设者，他们遵循着音乐社会功能会能动地作用于社会实践的客观规律，用音乐为武器，为争取中国革命斗争的胜利作出了杰出的贡献。

中华人民共和国成立后的半个世纪以来，中的的音乐文化建设事业在中中共产党领导下，突飞猛进地发展并取得了空前的成就和规模，在治国安邦、民族团结、社会稳定、经济发展各个方面，新中国的音乐文化对社会发展的积极影响和作用更是有目共睹。无数优秀的音乐作品，讴歌着我们这个变革的、腾飞的时代，鼓舞着我们这个时代中的每一个人。

四、音乐文化具有陶冶情操移风易俗的作用

众所周知，聆听音乐的目的在于娱乐，然而在这个过程中，人们又会潜移默化地受到音乐带来的熏陶，陶冶欣赏主体的内在情操。音乐教化功能的实现形式，即“寓教于乐”。关于音乐的教化作用，中外诸多先贤，对此都有过深入分析、研究和论证。

在我国，孔子率先提出：“移风易俗，莫过于乐。”音乐在“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）中占有重要地位。汉代史学家司马迁说：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。”《毛诗序》中也说：“情发于声，声成文谓之音……，以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”古代诗、乐、舞合为一体、密不可分。在西方，古希腊的雅典人对音乐的教化功能也极为重视，音乐是高贵的象征，只有自由人才有权利接触音乐教育与实践。柏拉图与其弟子亚里士多德一致认为，音乐可以培养人的心灵和智慧，通过一种公众教育体制，可以塑造出所谓“正经人”。

另外，音乐还有“止怒”、“去忧”的功能。《管子·内业篇》中说：“止怒莫若诗，去忧莫若乐。”并且还能“发聪”，提升人们的智力水平。在乐谱的创作、歌曲的谱写，音乐的创造过程中，可以锻炼主体的思维能力以及想象能力；从接受者的角度讲，人们需要与音乐所表达的乐感美以及内涵美相共鸣，这对于激发大脑的逻辑活跃度和形象思维力，都具有积极的意义。

毫无疑问，作为多元文化之一的音乐艺术，在21世纪将步入一个崭新的历史阶段。作为音乐文化工作者，应该牢牢把握先进文化的前进方向，创造出更多体现时代精神、符合人民要求的具有中国特色、中国气派的音乐作品，为人民、为社会主义、为和谐社会建设服务。