刘爽

摘要：随着科学技术的不断发展，尤其是网络技术的迅速普及，在这个视觉文化时代，电影行业也正在从以叙事为主线慢慢向奇观电影的方向转变，宏大的场面、精彩的打斗、夸张的服饰以及扩大化的人物形象，都是奇观电影的代名词，本文从奇观化电影的介绍、分类以及对奇观化电影的内部和外部消费做了一番深刻分析，并用《羞羞的铁拳》和《封神传奇》这两部奇观电影作为例子，表明奇观电影的认识和影响表征电影文化正从叙事向奇观、理性向感性的转变。

关键词：奇观化电影 消费 传播

中图分类号：H059 文献标识码：A 文章编号：1009-5349（2018）17-0088-02

一、什么是奇观化电影

什么是奇观化？如果从字面上来理解的话，所谓的奇观化就是指奇特的景观，而有些电子词条中给出的解释所谓的奇观化是指在现实生活中没有的或者是已有的事物景观被放大化。现代传播学关于奇观的概念源于法国哲学家居依·德波对于奇观社会的分析。美国学者凯尔纳通过对美国当代社会传播领域的一些事件进行解读，提出了媒体奇观的概念，即：“能体现当代媒体的基本价值观念，引导个人适应现代生活方式并将当代社会的冲突和其解决方式戏剧性的媒体文化现象。”奇观化电影就是通过一些媒介技术手段，将影视节目中的场景等扩大化，满足人们的视觉审美感受。当然，构成和审美距离有关的是我们能够通过观看奇观化的电影影视作品，因为两者之间产生的距离，从而引起了主观的观看者对客观的影视作品存在而产生的审美情趣。于是奇观在时间、空间超常与性别上所表现出的非一般性的原因就在这里。对于电影来说，从他一诞生开始，就自带奇观化的光环，艺术源于生活又高于生活，電影可以说是一项对于现实生活艺术的再创造和升华，虽然有人曾一度在《电影是什么》中强调纪实性，但是我们不得不承认的是若电影呈现给我们受众的一味是呆板的、被动的、毫无色彩和声音而无力再现生活事实的一种画面，相信没有受众愿意接受这样的电影艺术。因此，奇观化具有三种相关的意味，即边缘化、客体化、陌生化的性质。从国外的电影发展演变我们能够发现，也是逐步走向奇观化，但是外国电影的奇观化和我国电影的奇观化还是有着很多不同的地方。这些不同的地方不仅仅表现在场面上，很多也表现在细节之中。奇观化的电影在近几年的收视率中可以说是在不断占据着市场较大份额，而在这种奇观电影的背后，作为消费者的我们，面对这类电影受众又有着什么样的消费心理值得我们进行深刻的剖析。

二、奇观化电影的分类

奇观化电影可以从技术层面分为四大类。第一种奇观化电影为动作奇观电影，在动作奇观电影之中，我们经常能够看见的是类似于武打片，不论是古装剧还是现代剧，观众可以尽情在影院中享受来自于变幻莫测的动作带来的视觉体验效果，就像观众可以自己亲身在电影场面之中进行打斗一般，动作体验淋漓尽致。比如2017年9月30日上映的《羞羞的铁拳》这部电影，在电影中靠打假拳混日子的艾迪生（艾伦饰），本来和正义感十足的体育记者马小（马丽饰）是一对冤家，没想到因为一场意外的电击，男女身体互换。性别错乱后，两人互坑互害，引发了拳坛的大地震，也揭开了假拳界的秘密，惹来一堆麻烦，最终两人在“卷莲门”副掌门张茱萸（沈腾饰）的指点下，向恶势力挥起了羞羞的铁拳。电影里有多场打斗场面，尤其是赛场上打拳的戏份，完全让观众有一种身临其境的感觉。再如《大闹天竺》这部电影，在开场时是一个穿着破烂而武功却很高强的男主手持一根大葱，正与一群拆迁队员进行激烈的打斗，动感十足。第二种即为速度奇观，速度奇观电影中强调的是速度的“快”，使得“高速”“竞速”以及“竞技”三种表现形式的快速往往与动作有机完美地结合在一起，如《速度与激情》这部电影，整部电影多以赛车场面出现，由于人们长期在现实生活中压力比较大，往往身心受到很大的束缚，但是当观众在观看这部电影时，心灵在快速的赛车场面中得到解放，不会再被禁锢，使人们在心理上产生相对的观影愉悦感。第三种则是身体奇观，所谓的身体奇观在电影中多以男性的肌肉和女性的火辣身材展现为主，在这里，身体不再是简简单单的一副肉体躯壳，更重要的是它承载着一部电影中一部分的重要戏份，镜头、声音以及画面的处理展现的是这些因素都会随着这个身体的变化而变化，他吸引着屏幕前的观众的眼球，吊足了观众的胃口，而也正是这种对于观众深深的吸引，使得很多类似的电影赚足了票房。第四种是场面奇观，在场面奇观电影之中往往可以使观众从现实生活中跳脱出来，给观众带来一种全新的虚拟生活的体验，随着网络技术和3D技术的成熟应用，在电影中可以虚拟出很多“真实”的画面，而在电影中冗长或是精致的叙事情节逐渐让位于奇观化的场面，这样奇观的场面将观众的注意力紧紧地吸引住。

三、电影奇观化的外部消费

奇观化的电影在声画结合的过程中，可以强烈地叩击观众的心灵以及刺激观众的视觉和听觉，消费者在观看奇观化电影的同时就是在消费其外部的声画效果，通过对观众视听的冲击以及各种技术手段相结合，将现实与理想的生活之间搭建起一座桥梁，无限地拉近与观众的距离，在浩大宏观的场面面前，观众会有一种身临其境的感觉。人们在现实压抑的生活中都希望自己所观看的影视节目可以起到缓解身心疲惫的作用，这种轻松愉悦的快感在奇观化的电影中作用相是对比较明显的。在奇观化电影逐渐兴起之前的电影，多是以叙事为主，故事情节比较丰满，逻辑性较强，而奇观化的电影却不再重视故事的情节连续性，一味地以宏大的场面、激烈的动作来吸引观众。如《羞羞的铁拳》这部电影，不同的网站给出的评价是不同的，一共分为两类评价：一种是正面的评价，比如以下的评论：“在电影院笑成个二傻子，尤其是艾伦的娇羞表现，看完完全被好运来洗脑，开心麻花不愧是中国喜剧的未来，高雅不低俗。看电影就是让人放松，艾伦从头笑到尾的娇羞电影，节日季期间大家闲聊时都多了好多话题好多梗，这就是一部好电影。”“无厘头搞笑片，特别搞笑，结局感人。所以，我要当拳王了，再见，朋友们，我去练习打拳了。”“我不论剧情老套什么的，但就观影感受来看可以说是非常解压了，其中一梗尤其印象深刻。大意：沈腾：从今天起我们练耐心就不发小广告了。马丽：那干啥？设计广告啊？！”从以上三个人对这部电影的评论来看，不难看出的是一些观众更看重的是这部电影能够使人们在紧张的生活中找到缓解压力的笑点，尤其是在电影中出现打拳的画面时，观众会跟随着电影的剧情发自内心地呼喊。另一类评价则是偏向负面的，有网友评论这样说：“自暴自弃的自由搏击手立花泷与自以为是女记者宫水三叶因为电击互换身体，却因此改变了以往看问题的视角，结果一个挽救了亲情，一个拯救了事业……所以这就是一个麻花版的《你的名字》，但剧情不深刻，笑完就忘了它做过什么了。”“电影开局和结尾太弱，在电影刚开始的十来分钟，电影结构松散，演员表演夸张，舞台痕迹明显，情节太不抓人，一直到两个人开始变身，包袱开始抖得均匀，电影变成积极，演员用力过猛的表演开始有了着落，但是喜剧套路还是变身，穿越，男人穿女人的高跟鞋这样别扭中前进，《羞羞的铁拳》总是在男扮女装、同性恋、犯傻充楞上用力，这单一喜剧套路的潜力，已经被前面的喜剧挖的太多了，看着电影，让人笑后，总觉得这些笑点都似曾相识，笑得心里空落落的。”从这些负面评论我们能够看出，纵然奇观化电影能够让我们在视觉上感受到放松和愉悦，但是观众在大小之后追求的还是更深层次的理性思考。

四、电影奇观化的内部实质消费

张爱玲曾经说过，生活就像一件华丽的袍子可里面却爬满了虱子。现在有些奇观电影虽然在视听效果上占据了上风，但是在实质的内容上却是不堪一击的，因为很多奇观化电影追求更多的则是外表的华丽，在内容上却是出现了千影一面的感觉，内容选择上显得单一，很多的电影是极其相似的，这种神似不仅仅体现在逻辑情节，就连动作等等都可以在多部电影中找到相似的，于画面角度而言，奇观的画面主要集中于高楼大厦、极其奢华的宫殿和神秘的岛屿、充满血腥和暴力的打斗战争，尤其是一些电影中夸张的人物造型更是讓观众感到不知所措，因为当我们看完一部奇观电影，我们竟然会有一种极大的迷惑感，即：故事情节是什么？原因在哪？最后的结局是什么？范冰冰执导的《封神传奇》这部时长为一小时四十八分五十三秒的奇观电影中，从最开场就让人们感觉无厘头：中国的宫殿本应是注重平面布置，斗拱是中国古代建筑体系特有的形制，它既是上部梁架和立柱之间传递荷载的结构构件，又以其自身优美、华丽的造型而成为建筑的主要装饰构件。是集结构功能与装饰功能于一体，在中国建筑体系中独有的构件。而在开场的宫殿中竟然是给人一种古希腊古罗马的宫殿的视觉感受，外面居然还有几座宫殿是漂浮在半空之中，又给人一种美国科幻大片的感觉，我们不能说这完全是不对的，但是就从封神这个题材的电影来看，这部电影有些过度追求场面和服饰等的奇观，而忽略了电影中一个很重要的因素就是情节的合理性和文化的特殊性。脱离本土文化土壤而创新的文化产品，只为博取更多人的眼球而未能使观众的精神世界得到更深层次的思考和满足，这种电影只能是在观众笑过之后留下乏味和无聊。

奇观化电影的出现远远得益于现代科学影视技术的进步与发展，在马克思主义哲学中曾提出发展是新事物的产生和旧事物的灭亡，每一种新事物的产生必定伴随着糟粕，而我们应该做的就是将这些糟粕剔除，创新出符合我国本土文化的奇观电影。

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责任编辑：赵慧敏