陈壮

摘 要：自谢天振的《译介学》问世以来，尽管仍存异议，但翻译文学的身份几乎得到定论，即属于民族文学的组成部分。据此，开创性地从酷儿理论视角对此定位加以考察，该定位的暴力性暴露无遗；同时以学科发展规律和时代潮流为思考维度，翻译文学的身份得以重思。

关键词：翻译文学；身份；酷儿理论；发展趋势

中图分类号：G4 文献标识码：Adoi：10.19311/j.cnki.1672.3198.2018.32.093

1 酷儿理论

酷儿理论一词中的“酷儿”是英语queer的音译，“奇怪”之意，它亦被用以指称同性恋者。简言之，该理论是关于性的理论，但并非仅关乎同性恋。酷儿“作为对一个社会群体的指称，包括了所有在性倾向方面与主流文化和占统治地位的社会性别规范或性规范不符的人”，即“非常态”的人。酷儿理论其中一核心目标就是解构男性与女性的两分结构。我们的性别并非与生俱来，而是社会文化构建而成。在酷儿理论家看来，人的性别分为生理性别、社会性别和欲望，这三者亦被称为性、性别和性相。生理性别是从解剖学和生物学的角度审视的；社会性别建立在生理性别上，我们的文化和社会习俗为男人和女人各自积淀出一套社会规范，男女必须遵循自己所属的准则表现自己；社会性别决定了我们正常的欲望，即性欲，渴望异性的性取向。由此，按照正常的社会性规范，生理性别、社会性别和性欲先验地一致。当这三者的一致性发生断裂时，个体必然游离于男女二分结构外，被贴上“异常”标签，受到规范的惩罚。……