刘亚

教学目标：

1.品文，通过梳理故事情节与人物冲突，品味曲词的抒情性与音韵美；

2.品人，通过讨论展示，鉴赏窦娥的反抗精神；

3.品文化，通过比较归纳，理解“天人感应”的中国传统文化。

教学重点：

1.品文，梳理故事情节，品味曲词的抒情性与音韵美；

2.品人，鉴赏窦娥的反抗精神。

教学难点：

品文化，理解“天人感应”的中国传统文化。

教学方法：

概括法、分角色朗读法、讨论展示法、比较归纳法

学情分析：

学生对于戏剧，尤其是元杂剧非常陌生，加之本文篇幅较长，学习存在一定困难。

教学设想：

采用“长文短教”的教学策略，用“品文——品人——品文化”一条线串联起教学环节，用问题来激发学生思考，推进教学进程。“品文”环节运用概括法梳理故事情节，通过分角色朗读品味曲词的抒情性与音韵美。“品人”环节通过讨论展示鉴赏窦娥的反抗精神。“品文化”环节通过比较归纳理解“天人感应”的中国传统文化。追求有审美意味，有文化深度，有诗意语言，有成长效能的语文课堂。

教学过程

课堂导入：

在中国文学史上，有这样一部戏剧，它以社会与生命的双重悲剧震撼人心；在古典文学作品中，有这样一个女性，她以善良和美好的品格感染读者。鲁迅曾说：“悲剧就是把美好的东西撕毁了给人看。”这节课，就让我们走进元代剧作家关汉卿的名作《窦娥冤》，一起去感受文学之美、文化之深！

一、品文——故事情节与曲词特点

（一）梳理故事情节

1.一名同学概括故事情节，梳理人物冲突；

2.教师板书人物冲突关系表

教师过渡小结：既然第三折是全剧的高潮，那么就让我们一起走进第三折，去欣赏《窦娥冤》的悲剧之美吧。

（設计理由：第三折是全剧冲突最激烈的部分，也是曲词最具美感的部分，以此为突破口，打开教学的大门，后面的鉴赏水到渠成。）

（二）品味曲词的抒情性与音韵美

1.分角色朗读片段；

教师过渡设问：你觉得哪一部分曲词或念白让你震撼或感动？

教学预设：《滚绣球》

2.品味《滚绣球》

（1）齐读《滚绣球》

（2）反复朗读，品味手法：呼告、对比、对偶、感叹、反复、押韵（提醒学生做笔记）

句式整齐、节奏鲜明——音韵美

直抒胸臆、高亢激越——抒情性

（3）教师范读

（4）学生齐读

过渡问：从这些曲词、念白和情节中，你品出了怎样一个窦娥？

（设计理由：本文的形象与主题的震撼力主要通过曲词表现，教学要突出文体特征，所以教学本文最好的办法就是朗读，在朗读中感受窦娥“冤”的悲剧力量。）

二、品人——窦娥形象

1.学生自主静默完成对窦娥形象的梳理，要求分点作答，有概括有依据；

2.一生板书展示，学生补充笔记，教师评点；

预设学生板书：

① 善良孝顺，如窦娥怕婆婆受刑而屈打成招，临行前唱《叨叨令》怕婆婆看见自己受刑而难过；

② 正直刚烈，如不愿改嫁张驴儿，情愿见官，大堂上据理力争，宁愿受刑也不愿屈招；

③ 反抗精神，如敢于指斥天地清浊不辨，敢于责骂官员善恶不分。

3.小结：窦娥除了具备传统女性善良孝顺的美好品德之外，她的正直和刚烈尤其令人钦佩，更难能可贵的是，她敢于指斥天地，责骂贪官，这份勇气、质疑与反抗，更让她在中国文学史上绽放出独特的光芒！

过渡问：可是同学们有没有发现，窦娥的三桩誓愿有问题。在《滚绣球》这支曲子中，她指斥天地的清浊不辨，而在《耍孩儿》《二煞》《一煞》曲子中，她又寄希望于天地为她证明冤情，这种对待天地的矛盾态度说明什么？

（设计理由：对窦娥形象的梳理充分调动学生去思考，不光思考还要笔记，训练学生养成良好的语文学习习惯，落实语文素养。同时在梳理的过程中注重品味曲词，在字里行间把握窦娥形象。）

三、品文化——中国传统文化的影响

1.朗读《耍孩儿》《二煞》《一煞》；

2.小组讨论，自由发言

3.小结：

（1）老百姓对天地主持正义、赏善惩恶的极度渴望，比如“包青天”“海青天”的称呼，在黑暗的现实里，人民见不到一线光明，含冤负屈，所以人民只有把希望寄托于苍天；

（2）中国人渴望圆满的民族心理，比如《孔雀东南飞》、梁祝的浪漫主义结局，王国维曾说：“凡事希望圆满，乃是吾国人之精神”；

（3）“天人感应”的中国传统文化，比如孟姜女哭倒长城、愚公移山的传说，这种至死不屈的斗争精神，甚至感动了天地，虽然违背科学，却合乎人情，所以本剧全称才叫《感天动地窦娥冤》。

（设计理由：语文教学不光要渗透传统文化，还要使学生学会辩证思考。此环节目的不在批判封建思想，而在于理解这种“天人感应”思想对中国文化乃至国民性格的影响，将学生的思维引向纵深。）

课堂小结：在文学的世界徜徉，读出美妙与诗意，走进个体的生命，去无限接近他们的灵魂，品出文化的博大与厚重，享受语文带给我们的美丽与思考。

作业：请找出“圆满的结局”和“天人感应”的其他传统故事，试做比较总结，写一篇随笔。

[作者通联：陕西延安市实验中学]