邬婷婷

《论语》与《诗经》同为儒家经典，对于《诗经》的特质，孔子在《论语·为政》篇中提出：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。”这则诗评历来被认为是对《诗经》的高度概括与评价，也是孔子“诗教”思想的重要体现。然而自先秦以降，对此语内涵的理解一直都是见仁见智，诸多学者从不同的层面对此进行了研究与阐释，如就“思”的主体而言，汉代郑玄释为鲁僖公之思（毛亨撰、郑玄笺、陆德明音译《毛诗》卷二）；宋代苏辙认为是“无思无为而思之正也”（《栾城第三集·论语拾遗》第三条）；清人方玉润理解为“牧人之思”（《诗经原始》卷一八）。而就“思无邪”的内涵而言，则更是有“纯正典雅”“中庸之美”“纯正无邪辟”等多种说法。笔者在梳理分析前人观点的基础上，认为“一言以蔽之”中的“一言”当释为“一个字”，即“思”字。现予申述，以就正于方家。

“言”为指事字，甲骨文字形“”，下面是“舌”字，一横表示言从舌出，是张口伸舌讲话的象形，本义为说话、言语。在古代文字记载以及口语语言中，“一言”释为“一个字”的情形十分常见，如《战国策》云：“齐人有请者曰：‘臣请三言而已矣，益一言，臣请烹！”（高诱《战国策注》卷八）此处的“三言”释义为“三个字”，即劝谏者所述的“海、大、鱼”三字。《白虎通德论》云：“谥或一言或两言，何？文者以一言为谥，质者以两言为谥。”（班固《白虎通德论》卷一）谓谥号有一字亦有两字。又《文心雕龙·物色》云：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。”（刘勰《文心雕龙》卷一）“一言穷理”意指用一个字就可以把事物的性状全都表现出来。……