祝云珠

(贵州民族大学 文学院，贵州 贵阳 550025)

宋代词体诗化理论和雅化理论是宋代词论中的重要理论，而针对同一个人的词学理论，有的评论者认为是诗化理论，有的批评者认为是雅化理论，是否诗化理论就是雅化理论呢？各自有什么特点？两者之间的关系为何？笔者以以下两种比较有代表性的观点为切入点进行分析。

许伯卿认为宋代词体诗化理论演进历程中，宋代“诗化派”与“曲词派”为“诗化理论的建设尽了各自的努力，做出了相应的贡献”，并认为提倡“诗化词体”的有曾慥、关注、王灼、鮦阳居士、胡寅、汤衡等人。许伯卿提到的“曲词派”，有晁谦之、胡仔、吴曾、陈善、王炎、张鎡、姜夔、张炎等。而方智范等人所著的《中国古典词学理论史》中阐述了曾慥、王灼、鮦阳居士、汤衡、陈应行、张鎡、张炎等人的词学理论是雅化理论；可见，曾慥、王灼、鮦阳居士、汤衡、张鎡、张炎等人的词学理论在许伯卿看来是诗化理论而在方智范等人那里则是雅化理论。那么，曾慥、王灼、鮦阳居士、汤衡、张鎡、张炎等人的词学理论是词体诗化理论还是雅化理论呢？要辨明这个问题，我们首先要清楚什么是词的“诗化”？什么是词的“雅化”？词的诗化理论和词的雅化理论有什么特征？两者之间到底存在什么关系？

一 词之“诗化”与词之“雅化”

词之“诗化”与词之“雅化”是词人在创作词作时为达到推尊词体而采用的不同的文体转变模式。方智范等人认为“若谓词之诗化是借助于词体之外，词之雅化则是立足于词体之内”则很好地界定了“诗化”与“雅化”的疆域。……