张燕珠

(香港城市大学 专上学院，香港 999077)

一 引言

浙西词派以雅正开宗立派，标举醇雅与清雅的词学理论，歌咏太平盛世，故能在康熙(1662—1722)、乾隆(1736—1795)年间立于不败之地，当中实有赖南宋词选本的复刻。朱彝尊等人彻底否定《草堂诗余》以此去俗词选本的经典位置，继而重塑新的经典词选本，编纂《词综》以树立醇雅词的典范，开宗立派的意识明显，显示浙西词派有意在纷陈的词坛中定于一尊。更重要的是，朱彝尊等人依靠失传数百年《乐府补题》的复出，在京城拉拢不同群体的文人唱和，南宋雅正之声此起彼落，使雅正思想重现词坛。至乾隆年间，查为仁、厉鹗笺注《绝妙好词》，将词坛再推上雅正一路，追步南宋诸名家词，有机地完善流派的雅正主张，强化宋词选本的雅正功能。《乐府补题》与《绝妙好词》正好为浙西词派创造有利的条件，由此塑造成清人眼中的经典南宋词选本，转化为流派权力的来源，成为倡导雅正思想的工具，由此创造经典性词选本，有意识地强化南宋词选本的社会功能。

近来不乏对浙西词派的理论或思想的线性历史研究。如廖雯玲梳理浙西派词的形成与明词批评、其他流派的关系及推尊姜、张词派，并描述刊刻《词综》、《浙西六家词》等词选本能推动清初浙西派词的形成；又如，刘桂华从朱彝尊倡导雅风到厉鹗尊崇周、姜雅词再到吴锡麒和郭麐的“正变斯备”，论述浙西词派词学思想的发展演变；再如，云志君深入探讨浙西派词集序跋中的观点、词学思想渊源及形成，等等。……