周朝晖

漫漫溽暑，读书消夏。这个暑假似乎在摩挲翻读《今昔物语》（新星出版社2017年）中倏忽而过，上中下三大卷中的《本朝世俗编》部分还远没翻完，已是凉风拂面、蝉鸣转微的初秋了。此书是我常读之书，早年购有小说家福永武彦的现代日语译本（筑摩书房文库本1991年），是个选译本。我还藏有人民文学出版社二○○八年版的上下两卷本。据介绍，此前新购的新星出版社译本是在二○○六年九月初版的基础上的再版，与人民文学出版社的版本同出一源，都是采用二十世纪五十年代经周作人校译而未能出版的译本。此外，万卷出版公司也就是原辽宁画报出版社也出过一个译本。一部日本千年前的古典，在中国大陆居然有两三个版本并在十年间重印，甚至连专攻比较文学的日本教授都称奇，至少说明它并非冷僻。

《今昔物语》是日本古代最早的说话故事集之一，又名《宇治大纳言物语》。说是物语，但与王朝时代的物语文学不同，一般归入说话（口传）文学领域。日本的说话文学发足较早，受中国唐朝《冥报记》（据载乃唐代唐临所撰）、《金刚般若经集验记》（唐代孟献忠撰）之类志怪小说和灵验故事的启迪和示范，亦步亦趋模仿，到八九世纪之交日本出现了第一部说话故事集《日本灵异记》（景戒著，又名《日本国现报善恶灵异记》），最大的特点就是“书写了此前不曾成为文学表达对象的民间故事的世界，而显出说话文学的特质”（古桥信孝《日本文学史》，南京大学出版社2015年）。……