倪燕萍

【摘 要】以《鲁提辖拳打镇关西》为例，尝试实践课外阅读的课程化改革，从着眼“拳打”解读好汉之勇、品读细节理解好汉之智、梳理拓展读懂好汉之仁三个方面深度解读了“好汉”的内涵，并从对比解读中懂得怎样做人、在辩证分析中学会怎样做事两个方面引导学生全面构建健全的人格。

【关键词】初中语文；课外阅读；课程化改革

《义务教育语文课程标准》指出：“语文课程还应通过优秀文化的熏陶感染，促进学生和谐发展，使他们提高思想道德修养和审美情趣，逐步形成良好的个性和健全的人格。”施耐庵的《水浒传》是我国流传极广、脍炙人口的四大文学名著之一，也是新课标推荐的课外读物。其白话章回的小说结构、扣人心弦的故事情节、生动形象的人物描写，深深感染了读者的心。如何引导学生有效进行整本书的阅读？如何推进课外阅读的课程化改革？如何在名著阅读中提高学生的语文素养？这些都是新课标背景下广大一线语文教师面临的新课题。下面以《鲁提辖拳打镇关西》为例，尝试实践课外阅读的课程化改革，并就如何解读“好汉”内涵，构建健全人格作初步的探讨。

本课以问题为导向，采用自主、合作、探究学习方式。课前有序推进《水浒传》的阅读，在班内学生或已完成，或接近完成阅读时安排本课学习。上课伊始，笔者设置了“你最喜欢的好汉是谁？”这一互动情境，学生们兴趣盎然地发表自己的观点，有宋江，有李逵，有吴用，有武松……大多学生认为《水浒传》中的108将都是好汉。笔者趁热追问：“你们确实觉得他们个个都是好汉，人人配称英雄吗？”此时学生陷入了沉思。笔者由此引出本课的探究主题：“那么，怎样的人才称得上好汉呢？”为引导学生有针对性地进行思辨，笔者启发说：明代思想家﹑文学评论家李贽在点评《鲁提辖拳打镇关西》时在书眉上批了“仁人，智人，勇人，圣人，神人，菩萨，罗汉，佛。”下面我们围绕前三个角色，以合作学习小组为单位展开讨论，要求从文本中找出依据，最后各组派代表进行交流共享，谈谈对“好汉”内涵的理解及自己受到的启发。以下是笔者根据课堂生成的资源整理而成的教学节录与体会。

一、深度解读“好汉”的内涵

1.着眼“拳打”，解读好汉之勇

学生们认为鲁达之勇集中体现在“拳打”两字：打店小二，打郑屠。文中写道：“鲁达大怒，叉开五指，去那小二脸上只一掌，打的那店小二口中吐血，又复一拳，打下当门两个门牙。”鲁达为什么要打店小二？因为店小二对金氏父女的遭遇很清楚，不但不救援，还为虎作伥，帮郑屠监视她们。店小二的所作所为换来了鲁达的一掌一拳，以示教训。打郑屠更是毫不留情：“鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒了在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提起那醋钵儿大小拳头……”鲁达原是渭州城的提辖官，武艺高强，号称“镇关西”的郑屠只有挨打的份儿。这时笔者引导学生进一步思考：“鲁达拳打镇关西是因私人恩怨吗？”经师生深层解读，结论是“这种打人是出于对不平的愤怒。”国家一级作家、著名心理咨询师毕淑敏说过：“没有愤怒的人生，是一种残缺。当你的尊严被践踏，当你的信仰被玷污，当你的家园被侵占，当你的亲人被残害，你难道不滋生出火焰一样的愤怒吗？”鲁达看不惯善良人受欺负，路见不平，仗义相助。这种“勇”才是好汉之勇。

2.品读细节，理解好汉之智

《水浒传》的作者应是偏爱鲁达这个人物的，给他起的名字很有深意。“鲁”有鲁莽之寓，“达”有通达之意，与其个性很是贴切。后来五台山的智真长老给他起了一个法号“智深”，寓意有很深的智慧，从此他又成了花和尚鲁智深。鲁达之智蕴含在文本的细节处，所以教师要引导学生品读细节，品味好汉之智。鲁达去状元桥找郑屠，并非一开始就打人，而是用的三十六计中的“激将法”：他先要“十斤精肉”，再要“十斤肥肉”，还有“十斤寸金软骨”，这让郑屠笑道：“却不是特地来消遣我？”此时笔者引导学生思考：鲁达为什么这样做？学生们认为：既可激怒对方，让郑屠忍无可忍跟自己打；又可为金氏父女逃跑争取时间。文中还有一处细节，表现了鲁达的粗中有细：“鲁达寻思，恐怕店小二赶去拦截他，且向店里掇了条凳子，坐了两个时辰。”这么一个做事情不拘小节的人，还会寻思，会担心店小二“赶去拦截”；这样一个急躁坐不住的人，却能在冷板凳上坐了两个时辰。智的背后又是什么？明末清初著名的文学家、文学批评家金圣叹曾批语：“写鲁达为人处，一片热血直喷出来，令人读之，深愧虚生世上，不曾为人出力。”这种救人的“智”就是好汉之智。

3.梳理拓展，读懂好汉之仁

“仁”是鲁达做人的基调。因为有仁，他才会去管素昧平生的金氏父女的闲事；才会就算借钱也要给他们凑足回乡的盘缠；才会一大早赶到客栈护送他们离开。鲁达帮人，很是彻底，在客栈店小二前来阻拦时，鲁达马上接口：“郑屠的钱，洒家自还他。你放这老儿还乡去。”金圣叹先生看到“还乡去”三字，即批注：“让人下泪”。感伤于金氏父女的不幸，更是感动于鲁达的真心。他的“仁”是帮人帮到底，是一片赤诚丹心。这时师生一起由点到线地进行梳理与拓展：鲁智深去大相国寺的路上，途经桃花村，见刘太公之女被强占，他义不容辞出手教训小霸王；来到瓦罐寺，见不得恶僧欺压良善，他与九纹龙并杀凶邪；在野猪林，目睹兄弟遇难，不顾个人安危，出手相救。沿着“仁”这条线进行深入解读，既能理清情节，把握人物特质，又能读懂鲁智深的好汉之“仁”。

二、全面构建健全的人格

1.在对比解读中懂得怎样做人

本课教学中笔者很注意前后呼应。经课前通读，学生们已形成各自心目中的好汉形象，在课堂深度解读“好汉”内涵的过程中，学生们又确立了好汉应有的人格特质，接下来笔者通过人物对比来强化学生对好汉为人的认识。首先把鲁达与李逵、武松进行横向比较：同样是杀人，李逵是：“只一斧砍翻祝彪头来，且说（他）正杀得手顺，直抢入扈家庄里，把扈太公一门老小尽数杀了，不留一个。”其武艺虽高，但头脑简单，少了智，滥杀无辜，更少了仁。而“打虎英雄”武松是快意恩仇的个性，他大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，对待曾经陷害他的人绝不心慈手软：“（他）赶入去，一刀先割下头来。蒋门神有力，挣得起来，（他）左脚早起，翻筋斗踢一脚，按住也割了头；转身来，把张都监也割了头。”就连张都監家的马槽，女仆都不放过，一共杀了15人。在大快人心的同时我们也看到了他的为人过分凶残，心狠手辣。与鲁达相比，李逵和武松都少了最根本的“仁”。武松也帮人，他因帮施恩夺回快活林才与蒋门神结了仇，但他帮施恩是出于个人的报恩行为。这点与鲁达相比，明显逊色不少。鲁达帮助金氏父女纯粹是出于他的正义感，彰显“仁义”之心。学生们在人物比较中进一步懂得怎样处世做人：仁是智与勇的基础，英雄好汉不一定智勇双全，但一定要有一颗仁爱、仁义之心，能“路见不平一声吼，该出手时就出手”。

2.在辩证分析中学会怎样做事

《水浒传》原著中，作者给我们描绘了一个“大块吃肉，大碗喝酒，论秤分金银”的快意生活，他刻画的108将并非人人都是好汉，个个都是英雄。其中有的是地痞流氓，有的在抢劫、杀人、放火……初中学生正处于健康个性和健全人格构建的关键时期，积极向上的情感态度价值观教育会让学生走上正道，遵纪守法，立志做一个有益于人民的人；相反则会让学生背离人生的正道，走上邪路，甚至堕落为一个危害社会的人。在本课的最后一个环节，笔者以“为什么有‘少不读水浒，老不读三国的说法？”引导学生运用所学的知识，来评判网上的观点：《水浒传》宣扬暴力，人物语言粗鲁，对青少年有不利的影响。引导学生在观点碰撞中，在解读《水浒传》的过程中，取其精华去其糟粕，客观地评价作者、作品及书中的人物，让学生学会“一分为二”看问题的辩证思维方法，培养“科学严谨”做事情的创新实践能力，这种分析问题、学会做事的本领才是学生继续学习和终身发展所必需的。

【参考文献】

[1]教育部.义务教育语文课程标准[S].北京：北京师范大学出版社，2011

[2]洪宗礼.语文·八年级（下册）第七版[M].南京：江苏教育出版社，2009