林馨越

回首三个学期的中国古代文学史课程，从“思无邪”的《诗经》到“五言之冠冕”的古诗十九首；从清新隽永的王摩诘到豪放旷达的苏东坡；从唐宋词的演变再到明清小说之高峰《红楼梦》……每节课，木斋先生都为我们打开了一扇崭新的大门，门后究竟是飞雪千里还是飞花满地，都由我们去求知、探索、发现。我们不仅收获知识，更收获先生所总结的宝贵的治学之道：立足文献，不发空言；陈言务去，力求新见。

刚上这门课，接触到“学术”二字时，我尚未真正懂得何为“学术”，写的论文也只是“空谈式”感想。这种所謂的论文根本不成其为论文，所以当我拿着《××诗人与××诗人的比较》以及《论××人物形象》一类的文章去给先生批改时，先生看过后笑着对我说：“这些文章并不深入，尚在浅层，只是些‘风花雪月式的空谈，并非真正的学术。”一开始我并不明白其间种种，但这三个学期的文学史课程却告诉了我答案。可见这质变真正的动力便是对先生方法论的接受。就如现今中国领先于世界的新型五代战机一般，先生的方法论不仅有其“新”，更有其“过人之处”。

当下学界，好发空言者众，就这种不良风气，木斋先生以“风花雪月”四字一针见血总结。毋庸置疑，空谈式的学术论文脱离了文献理论，实质上是无源之水，无本之木，丝毫不禁推敲。三个学期以来，木斋先生始终致力于让学生脱离“风花雪月”式的空谈治学，进而引领我们走近真正的学术殿堂。无论是史料、文献的查阅还是赶赴各地的实地考察，先生都亲力亲为，用行动诠释了“学术无证不立”的真切意涵。