王宝林 耿茂城

【摘 要】 文章叙述了“四大范式”的界定与“文化政治”图景的相关性，解析了现代化与西方化、普世文明与全球文明。认为重温亨廷顿《文明的冲突与世界秩序的重建》，具有深远而现实的意义：在中美贸易战日趋白热化、国际关系日益复杂的背景下，有利于加深对社会历史文明观点和国际政治秩序背景、现实的了解与思考，有利于加深对中国特色社会主义建设进程的了解。充分发挥中国在维护世界和平、促进全球发展、维护国际秩序中的重要作用。

【关键词】 人类文明；边缘；多元时代

中美关系之间常态化的碰撞与摩擦，是文明冲突的一个极好例证。鉴于“文化斗争与重构政治规范”的观点，结合现实与人类期待的分异与矛盾，伴随着人类文明史的混乱与失控，导致我们至今都面临着文化选择的岔口与纠结。这种文明的边缘困境诱致着良知的泯灭、道德的沦丧、原教旨主义的膨胀、普世观念的扩张等。人类将去向何处？我们的文明是否已走向至暗的深渊？文明的边缘在这个多元的时代里能否完成惊鸿一瞥的转身？这一系列的发问是全球政治关系的文化价值取向，成为新时代的课题。

一、“四大范式”的界定与“文化政治”图景的相关性

亨廷顿善于总结历史，直面历史的现实，在前言中就表露过“建立起一个科学而有益于我们的世界政治图景或地图”的初衷。为此，他系统梳理了界定国际关系的四大范式及其相应的利弊优劣：一个世界或两个世界的范式——此种以简化的样态牺牲了当代的国际纷繁现实，随着两极格局的瓦解，单纯的单级并不存在，而简单的东方与西方世界或者再科学一点的西方与非西方世界，都不足以迎合目前多极的格局；……