古映珊

摘要：二十世纪20年代与30年代之交，受五四这股新思潮的影响，一连串气势磅礴的言辞从此时仍在日本留学的郭沫若胸腔中喷薄而出，最终形成了一系列为后人津津乐道的郭老文学作品。但对于这个时期的文学作品，学界更多着眼于郭老在早期诗篇中或是后期历史剧中对女性精神的讴歌与称颂，对于郭沫若同时期创作的留日小说中的女性书写，学界研究尚不多。而在这段时期内郭沫若创作的近40篇留日小说中，女性都是作为一个圣洁人物的存在，用郭老对女性谈及最多的一个词语形容，就是“洁光”，她们有的温柔，有的神圣，有的娇美。也正是她们，引导小说中的作者叩开了新世界的大门，开拓新视野，开始新生活。

关键词：郭沫若；留日小说；女性形象；洁光

萧红曾经说过：“女性的羽翼是薄的，天空是低的。”而对于郭老留日小说笔下的女性呢？本文将着重从女性角色出发，探寻郭沫若留日小说中属于女性的一片天空.

一、妻子：圣母般的存在

《行路难》、《红瓜》、《残春》等中的爱牟妻晓芙，《月蚀》、《人力以上》等中的“我的女人”，《万引》中的松野之妻等，都作为小说中男主公爱牟的妻子角色出现，身上闪烁着母性的光芒。

在《残春》的开篇，晓芙便以爱牟之妻的身份接见白羊君。小说末，爱牟看望友人归来，仍要复归家庭，回到妻儿身边，晓芙也是以妻子的温存温柔地接纳了爱牟。晓芙在此作为一个栩栩如生的妻子形象在小说中呈现。

《漂流三部曲》中对爱牟日本妻子的形象刻画更是入木三分。为了支持丈夫的事业以及减轻家庭的负担，爱牟的妻子晓芙带着三个幼小的孩子离开上海，远赴日本。在日本，晓芙如无附着的浮萍在日本漂泊着，带着三个孩子的生活极其困顿，但仍在异国鼓励着上海的丈夫振作。甘愿与丈夫同甘共苦、相濡以沫，爱丈夫、疼孩子，晓芙默默地履行着作为一个妻子与母亲的责任，贯彻小说始终。

男主人公在小说中遭遇种种困窘的境遇，而妻子则为平复丈夫心灵的斑斑创伤，振作其“人”的自尊自信，常与夫君追忆甜美的往事、指向光明的未来。如上《行路难》，爱牟痛斥现实，妻子则在一旁安抚他，用温柔的语言化解丈夫内心的郁闷；《残春》中，丈夫向妻子诉说其可怕的梦境，妻子也是笑着，说一句是作者虚心。牵肠挂肚的关切，体贴入微的祈求，忍痛割爱的退让，男主人公的妻子身上，闪烁着一种圣洁的光辉。

二、情人：性欲的对象

郭沫若留日小说中“情人”出现，往往不同于小说中顶着“圣洁光环”的妻子，她们外貌姣好，性格温软，是男主人公情感的主要寄托体。

如《残春》中的S姑娘，她便是男主人公爱牟梦中朝思暮想的对象，在梦中，作者有对S姑娘大胆的身体描写如“她的肉体好像大理石的雕像”，即使是梦中惊醒，有妇之夫爱牟离开S姑娘，他也仍对她念念不忘，并为题了一首蔷薇花的诗；对于这种“婚外情”的大胆披露，《喀尔美箩姑娘》是更胜一筹，《喀尔美箩姑娘》中，“我”像一个疯狂的追求者，想念着喀尔美箩姑娘“柔媚的眼睛”、“浓密的眼睫毛”、“可爱的处女红的脸”，“我”甚至还想着“在她一切一切的肤体上，接遍整千整万的狂吻”，“我”也袒露了自身对喀尔美箩姑娘起的一种不可遏抑的淫欲。

但是，小说中的“情人”并不是人们常说的风骚媚俗、故作情态之人，她们也有真切的感情，也有高尚的品格：看护妇S姑娘待人细腻，多愁善感；喀尔美箩姑娘甜美温柔、善良纯洁；嫂嫂敢爱敢恨，感情炽烈。她们的身上，也散发着一种美丽而又神圣的“洁光”。

三、妻子+情人：幻美的结合体

妻子贤惠，如圣母玛利亚，散发着母性与知性的光芒；情人妩媚，像喀尔美箩一样的糖食，甜蜜，令人欲罢不能。郭沫若大部分的留日小说中的女性，大都是“妻子与情人”之人，“二者不可得兼”，也正因如此，小说中的男主人公在二者之间进行徘徊于糾结，甚至为得不到一方而郁郁寡欢、终日蠢蠢欲动。而郭老的《落叶》一小说中的菊子姑娘，深究起来，可算是郭沫若笔下妻子与情人的理想结合体。

在《落叶》中，菊子姑娘可以说是“履行着妻子义务的情人”。当爱情化成梦影、一切变作灰烬时，她宁可下南洋服务，永生为恋人析祷，也不愿受家族的幽禁。她发散着妻子的圣洁光轮，充润着情人的异彩流芳，拥有着母亲的精神财富，是日本女性精华的凝聚，是作者理想的人格女神。她身上，清晰显现出妻子——情人——理想爱人的形象轨迹。

在郭沫若的小说当中，有关女性，提及较多的词汇便是“洁光”，在现实世界中，这是郭老初见自己妻子安娜时所发出的评价——眉宇间，有洁光。她们身上烙上了鲜明的时代印记，不仅记录了作者的心灵历程，而且展现了20世纪前半期中国时代壮剧的历史画卷，映照出中国现代妇女争取解放的光辉历程。同时，也正是这些带有圣洁光芒的女性，引领着男性在那个狂飙突进的时代发现自我，发现并开拓新世界。

参考文献：

[1]刘光华.郭沫若早期自我小说中的日本女性形象[J].郭沫若学刊，1988（03）：26-31+78.

[2]张丽丽.论郭沫若历史剧中的女性世界[J].聊城师范学院学报（哲学社会科学版），1993（01）：113-115.

[3]孟悦朴.理性的光辉与浪漫的风采鲁迅、郭沫若女性观比较[J].宁夏大学学报（社会科学版），1996（04）：69-73.