庄向阳

在译者何道宽先生看来，《文化科学：故事、亚部落与革新的自然历史》（下称《文化科学》）是一本“奇崛难解的跨学科力作”。何道宽先生是知名翻译家，译著等身，让他慨叹难译、难解的书并不多，记得上一本还是2010年出版的《作为变革动因的印刷机》。那本书浩浩70万字，注释2046条，引用文献2000余种，除英语外另涉及拉丁文、意大利语、法语、德语、西班牙语等语种，翻译过程如登蜀道，如攀珠穆朗玛峰。相较而言，《文化科学》注释及引用文献有限，也不涉及诸多语种，“奇崛难解”又来自何处？

读完此书，终于对译者的慨叹感同身受了。两位作者来自不同的知识背景，哈特利长期从事文化及传媒研究，波茨主要从事演化经济学研究，对创意产业的共同关注将他们联系到了一起，他们的探索没有停留在文化创意产业的范畴内，而希望完成一部跨界的开创之作，一部人类文化的“进化科学”。在书中，他们穿梭于符号学、进化论、社会学、人类学、认识论等领域，使得这部书的概念多而混杂，思路新甚至离奇。不得不承认，两位作者颇富创见和雄心；但也不得不说，作者的创见还赶不上其雄心。读完全书，最大的疑惑就是：“文化科学”究竟是一门什么科学？下面，姑且从本书的理论起点和关键词入手，试着来理解两位作者的“文化科学”观。

一、从“文化进化论”出发

在名列20世纪经典之作的《自私的基因》一书中，英国著名学者道金斯是这样开头的：如若宇宙中的高级生物莅临地球，为了评估人类的文明水平，他们可能提出的第一个问题是，“你们发现进化规律了吗？……