彭琛

摘 要：古代对于墓葬，对于死亡的观念是十分崇高的，是十分敬畏的，正所谓天人合一。从土葬，天葬等安葬的方式、墓地，墓室的位置安排、墓室大小，陪葬品数量、分布等等，无不是按中国对于阴阳五行的认知所建立起来的，而这套体系至今仍深深影响着后人，其中墓室壁画，墓室结构等等都为后来研究历史提供了非常重要的价值，例如审美趣味，社会风俗，价值取向，等级制度等，同样对后人了解中华文化有着举足轻重的意义。

关键词：中华传统文化 社会 死亡 重生

从古至今，人类对于死去的人都有着不同的方式来纪念，像古埃及的埃及金字塔，像玛雅文明的库库尔坎金字塔，像复活节岛的摩艾石像等等，而中华文化由于一直延续下来，许多古时候的观念也被后人所认识到，而中国传统墓葬就是其中最重要的一方面。而陵墓则是承载这些的最直接的场所。

死人的陵墓就如同活人居住的房子，这个“房子”承载这太多太多，房子虽小，但五脏俱全，它是一个思想与道德的结合，也承接着宇宙和人类。

中国传统文化里，永生的观念深入人心，天人合一是占据着非常大的地位的，大到皇宫贵族，小到市井平民，都认为人死而灵魂不死，希望死后灵魂升天，这样就把像很多陵墓前的神道，像墓室的天圆地方的宇宙观，甚至像飞天的壁画的意义都结合在一起，商周的厚葬制度也是如此，而天就是指鬼神，其中也充斥着人类对于平安的憧憬和对于灵魂的敬畏，这也就是为什么會有求神拜佛的行为存在，而墓葬就是能够充分体现这一思想的载体。首先从埋葬地来看，所谓的“风水宝地”简单来说就是依山傍水，风水宝地能够藏风聚气，从而达到聚财保平安等目的，墓室的设置还与墓主人息息相关，举个例子，像很多陵墓里的陪葬品的数量，陪葬品颜色，方位都会和主人的属性相关联，这里也充分带有阴阳五行说甚至是道教文化。再

说到墓室里面，正所谓灵魂不死，陵墓的修建就跟房子相似，同样存在着很明显的等级划分，像石门，墓穴的布置，这是最起码的“居住”，在石门，石棺，墓室壁上都存在很多具有传统意义图案，如四方神兽，如日月，如伏羲女娲，甚至连花，鸟都赋予了十分神圣的含义，充分体现了天人感应，简单举一个例子，在高等级石门或者很多棺材里放有类似于鹿角的“镇墓兽”，其实不然，这是古代“句龙”，是一种地下，能够统治鬼魂的身份的象征，就像帝王一样，统治国家。再说的死人生活，墓穴里会带有很多生活用具，如罐，盆等，同样衣食住行都有保障，这在大型帝陵里更是能够得到体现，以阳陵为例，有侍女，宦官俑，有马车，牛车等，有吃的猪，羊，有穿的丝绸衣服等等，等级越高，对这些更是注重。自古至今，古人乃至今天的人对于生与死这一概念仍然根植于心，像中国农村抬棺材的人，称之为“八大金刚”，同样也是有着辟邪驱灾的意思。

说到墓葬，不得不说一说当今社会的墓地，我觉得现在的墓地十分愚蠢。现在的人去世了，大部分人都会去殡仪馆，而殡仪馆的处理尸体的方式十分简单，就是弄弄音乐，礼仪师说几句话，亲朋好友围着尸体走走路，甚至我还见过很多家属在那笑着，大概三四天后就火化了，而且火化还得排队，一个接一个，人的骨灰就如同产品般从“流水线”上出来了，完全丧失了一种对于亡灵的纪念的仪式感，这是一件很悲哀的事情。其实我最不能忍受的是所谓的“墓地”，同样的，骨灰如同工艺品一样整整齐齐摆在墓地里，没有任何的意义所在，其中最滑稽的是如今中国人经常吐槽地方小，没地方住，殊不知全是自己酿成的后果，很多人可能都没去过墓地，墓地十分大，里面林立着各种各样的石碑，这些石碑可以说永远不会被磨灭，甚至一直放在那几百年都没事，这无形之中将土地给占有了，但很多人不知道的是中国人传统的土葬，放在土里十几年甚至几年就被腐蚀的差不多了，而土堆上还能长草，若干年后这些土地还可以重复利用，这也充分体现了中国人传统的“天人感应”思想，这难道不是非常棒的“可持续发展”吗？

古代墓葬也为后来的人提供了非常多的可能性，举个例子，就说现在的很多风水师，对房屋布局，结构都有着一套完整的体系。甚至连艺术领域都有涉及，像著名当代艺术家黄永砯，就将风水，占卜等具有鲜明中华民族特色的东西运用到艺术创作中去，但在当今社会，许多传统观念只被极少数人所了解，这些难道不就是“中国精神”吗？

中华文明在历史的长河中传承至今，其历史源远流长，经过了无数次历史的裁决，经历了无数次炮火的洗礼，其实真正留下的已经屈指可数了，而这些却也是十分宝贵和重要的财富，因为它的一脉相承，因为它的民族性，中华文化能在世界民族文化中有着一席之地，但是也许还有很多没有被发现。我们总是在谈中国精神，中华民族，可是真正能够了解这些东西的，能够继承这些的人又有多少呢？在如今，中华崛起的时代，希望每个人都能够重新来审视中华民族，来重新认识中华传统文化。

参考文献：

[1] 《中华五色》.彭德.江苏美术出版社.2008.

[2] 《汉代陵墓考古与汉文化》中国社会科学院考古研究所.科学出版社.2016.

[3] 冉万里.汉唐考古学讲稿.西安.三秦出版社，2008.