金爱民

《学弈》选自部编教材六年级下第一单元第一课《文言文两则》第一则，这个小故事阐明了为学有道：学习要专心致志，不可三心二意。

单从这个小故事看，似乎是在谈论学习之道。但孟老夫子仅仅在谈论教育问题吗？他在什么场合对何人所说？为了不断章取义，弄清楚孟子的真正用意，我们需要还原当时的场景。

一、从孟子与告子谈论的问题来看

《学弈》选自《孟子·告子上》，“告子”是何许人？有三种不同的说法，一种说他是战国法家的人物，有口才，曾受教于墨子；一种说他是孟子的弟子；一种说他是杜撰人物。笔者比较倾向于“他是孟子的弟子”这一说法，这种说法是东汉的学者赵岐经过考证而下的定论。赵岐是注解《孟子》这本著作的第一人，也是极为推崇孟子并称誉孟子为“亚圣”的学者，他的说法应该更为可信。

《孟子·告子上》一共20章，主要是孟子和告子谈论“人性”的问题。告子主张“人性无善无恶”，把人性看成了人或动物的本能欲望，提出了“生之谓性”和“食、色、性也”的命题；而孟子则持“性本善”的观点。认为“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下”。人性中的恶是后天的环境造成的。因此人出生后要注重教育，努力使自己保有善心；但是人在成长过程中，由于受到环境影响，不可避免失去部分善心，那么我们应该自省“反求诸己”，修心向善。

“性善论”是孟子哲学思想的核心，在此基础上，他提出了他的政治思想。他说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。……