王欣琪

苏轼的《赤壁赋》和王羲之的《兰亭集序》都是苏教版高中语文课本中的古文阅读篇目，前者属于必修一文本研习中“与造物者游”这一板块，后者属于必修五问题探讨中“送怀千载”这一板块。通过对这两篇文章的研读分析，笔者发现，不同时代的文人雅士，超越时空，所做文章竟有相似相异之处。

《赤壁赋》和《兰亭集序》均为作者游览风景名胜后所写，寄予了文人的山水情怀。但《兰亭集序》摆脱骈俪文体，采用散文形式书写；《赤壁赋》却是骈散结合，独树一帜。从中也可看出两人不拘泥时世，肆意洒脱的心性。在内容的设置上，两篇文章都由写景、抒情、说理三部分构成，交相辉映，浑然天成，蕴含着不同的美学意味与人生哲学。另外，苏轼与王羲之都是当时有名望的文人，对于是否入仕的看法也有异同，苏轼仕途可谓跌宕，两起两落，历经人生百味；王羲之早年不经意政治仕途，二十三岁才为官，曾自云未有廊庙之志，究其原因，缘于无求无为的黄老之说，不过二人皆有忧国之心，然而又叹世事无常……

除了这些相似与相异的特点之外，苏轼的《赤壁赋》和王羲之的《兰亭集序》还奇妙地融合了时间与空间的观念，这些对于宇宙不同维度的思考，给学生成长提供了人生思辩的参考。两文又在表现怎样的时空观呢？

一、物我之间，视角相似

“物我”指天地万物与“我”，摘自苏轼《赤壁赋》（也称《前赤壁赋》）中“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”一句。这是一个空间的概念，在天地间有万物同一个并存的“我”，《庄子·齐物论》中写道：“天地与我并生，而万物与我为一。