胡开全

在东山这片土地上，历朝历代人才辈出，既有济世扶贫的圣人，也有坚守节操的隐士，尤其在近当代，这里更是产生了几位国学大家。

朱桃椎：隐士的典范

隋末唐初时期，龙泉山脚下的大盘石山道旁，依山洞搭建起一座简陋的茅屋，茅屋旁边即出川的大道，山上蓁莽丛丛，松涛阵阵，屋前小河蜿蜒，流水潺潺。这就是隐士朱桃椎的乐土。朱桃椎自云厌恶尘世俗务，所以隐入山野，以清闲生活为乐。起初他对“好古之士”，即读书人很热情，这些人来咨询探讨问题，他还是愿意交谈，并常发表自己的高见。而他对身边的邻居及普通百姓，则不愿交结。然而他还是要生活，最基本的生存物资仍然少不了。即使如此，他也力避与人交往。他解决生活的办法是就地取材，在山间采集柔软纤细的野草，编成舒适耐用的草鞋，与村民交换茶米等生活用品。但他仍不与人讨价还价，甚至在交换时人也不相见，只把草鞋直接放在路边，让路人自己将交换的东西放在原处，《新唐书》称其为“终不与人接”。由于他的草鞋取材优良，编织紧密舒适，人们争相购买穿着，无意间竟树立了响当当的品牌，被人们称为“居士屩”。

他“食唯一餐”，即一天只吃一顿，后期更是“夏则裸，冬缉木皮叶自蔽”，是个活脱脱回归大自然的天体主义者。但即便如此，他仍然坚持“赠遗无所受”，不接受任何人包括实物和官职等形式的任何馈赠，始终坚守着他作为隐士的节操。

窦轨到四川执政期间，听说朱桃椎的事迹后曾召见他，后来又派人送他衣物，想逼着他出来做个乡正。……