李讷　刘恒

摘 要 作为上古诗歌汇编的《诗》，包括“风”、“雅”、“颂”等三类不同内容和风格的诗篇，经过孔子的整理，更突出了其思想内容的多面功能。《论语》载，子曰：“诗三百，一言蔽之，曰：‘思无邪。”《诗·为政》（亦即汉代以后所称的《诗经》）是儒家实施教育的基本经典之一。对《诗》的传授，亦即孔子所首创的“诗教”是儒家文化及素质教育的重要组成部分。儒家诗教侧重于人生情志的教育，以《诗》明志，以《诗》见清风明月，以《诗》“不淫不伤”，以《诗》知达……在《论语》中淋漓尽致的体现了出来。这是以诗之情怀融通人事处世。同时读《诗》也是一件幸福的事，鲍鹏山先生曾说过：“我是被《诗经》所感动了，最幸福的事情就是被感动的时候……”。

关键词 切磋琢磨 兴观群怨 不淫不伤

中图分类号：I206.2                                                          文献标识码：A                       DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2018.07.230

一、人生该当“如切如磋，如琢如磨”

“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。”《诗经·卫风·淇澳》篇，如果说君子就像是淇水岸边的绿竹——虚心高节、凌寒不凋。那么君子亦可是一株空谷幽兰，清风里依序的沁人微远，是孤寂修己的念念不忘！“言念君子，温其如玉”《国风·秦风·小戎》的谦谦君子是如何修来？还有曹先生的《石头记》中前世的顽石，如何脱胎换骨成“宝玉”？想来是去那红尘凡世走一遭，亦是历经万水千山，终觉顿悟了……

“如切如磋，如琢如磨”，《毛传》有言：“治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。”不同材质的器物使用不同的方式进行精化加工。人世间，每一个生灵，自生命体征的出现到结束都是一个独立