江远胜

摘 要： 东汉班固撰写的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，包含丰富的历史文化内容。经统计，《汉书》有120篇，其中有40篇涉及大禹文化，占所有篇目的三分之一。《汉书》中的大禹文化史料，主要有两个来源：一是源自先秦典籍，二是源自《史记》。《汉书》所记载的大禹文化内容具有重要的作用与价值，主要表现为：能为《汉书》编纂服务；进一步丰富大禹文化学的内容，巩固大禹文化学的地位；为大禹文化考证提供文献依据。后人研究大禹文化，考证夏代历史，应该重视《汉书》所记载的大禹文化内容。

关键词： 班固 《汉书》 大禹文化

引言

东汉班固撰写的《汉书》是我国第一部纪传体断代史，是继《史记》之后的又一部重要史书。全书由12纪、8表、10志、70传组成，共100卷，120篇，记载了从汉高祖元年（公元前206年）到王莽地皇四年（公元23年）230年间的历史。

《汉书》虽是一部断代史，但其内容包罗万象，我们可以从中窥见先秦至西汉社会的方方面面。《汉书·叙传第七十下》云：“凡《汉书》，叙帝皇，列官司，建侯王。准天地，统阴阳，阐元极，步三光。分州域，物土疆，穷人理，该万方。纬《六经》，缀道纲，总百氏，赞篇章。函雅故，通古今，正文字，惟学林。”[1]1082

《汉书》包含着丰富的历史文化内容，大禹文化即是其中一类。本文旨在全面揭示《汉书》中的大禹文化，以期为大禹文化研究提供参考。

一、《汉书》中涉及大禹文化的篇目与内容统计

《汉书》中涉及大禹文化的篇目及其中包含的大禹文化内容如下表所示：

从上表可以看出，《汉书》涉及大禹文化的篇目共40篇，占所有篇目的1/3，其中包含的大禹文化内容是十分丰富的。钟利戡、王清贵辑编的《大禹史料汇集》一书仅摘录了《武帝纪》《地理志》《古今人表》《百官公卿表》《律历志》《礼乐志》《食货志》《郊祀志》《五行志》《沟洫志》中有关大禹文化的内容[2]53-57，这种统计还不够全面。

二、《汉书》中大禹文化史料的来源

《汉书》中的大禹文化史料，主要有兩个来源：一是源自先秦典籍，二是源自司马迁的《史记》。

（一）源自先秦典籍。

“关于大禹，先秦典籍如《诗经》、《尚书》、《左传》、《论语》、《孟子》、《墨子》等均有记载。在这些典籍中，对大禹的言行事迹记载最为翔实可信的当数《尚书》”[3]89。《汉书》中的大禹文化内容，很多采自《尚书》。例如《五行志第七上》：

故经曰：“惟十有三祀，王访于箕子，王乃言曰：‘乌呼，箕子！惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦逌叙。箕子乃言曰：‘我闻在昔，鲧堙洪水，汨陈其五行，帝乃震怒，弗畀《洪范》九畴，彝伦逌斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹《洪范》九畴，彝伦逌叙。”

上面一段文字引用的是《尚书·洪范》开头两段。

《禹贡》是《尚书》中记载大禹文化最翔实的一篇，主要叙述大禹划定九州、凿山导水及建立五服制度的具体内容，具有极其重要的文献价值。《汉书》多处引用、提及《禹贡》的内容。

《汉书》中的大禹文化内容，有的采自《论语》。例如《五行志第七上》：“故禹卑宫室。”《严朱吾丘主父徐严终王贾传第三十四下》：“故孔子称尧曰‘大哉，《韶》曰‘尽善，禹曰‘无间。”《王莽传第六十九上》：“孔子曰：‘巍巍乎，舜禹之有天下而不与焉！”这些有关大禹的文字皆出自《论语·泰伯》：“子曰：‘巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！……子曰：‘禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

还有的采自《左传》。例如《沟洫志第九》：“古人有言：‘微禹之功，吾其鱼乎！”这一句话出自《左传·昭公元年》：“美哉禹功，明德远矣。微禹，吾其鱼乎！”

（二）源自《史记》。

《史记》记载了丰富的大禹文化内容，尤其是《夏本纪》一篇，几乎都是叙述大禹的言行事迹。《汉书》中的大禹文化内容，很多采自《史记》。例如《地理志第八上》“冀州既载”至“禹锡玄圭，告厥成功”14段文字几乎是直接采用《夏本纪》的内容。《沟洫志第九》：“《夏书》：禹堙洪水十三年，过家不入门。陆行载车，水行乘舟，泥行乘毳，山行则梮，以别九州；随山浚川，任土作贡；通九道，陂九泽，度九山。”这些话引自《夏本纪》。又如《司马迁传第三十二》说司马迁“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴”，这是引用《史记·太史公自序》中的话。

司马迁对历史的评论，有的也被班固采纳。例如，《汉书·张骞李广利传第三十一》：

赞曰：“《禹本纪》言河出昆仑，昆仑高二千五百里余，日月所相避隐为光明也。自张骞使大夏之后，穷河原，恶睹所谓昆仑者乎？故言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》、《山经》所有，放哉！”

下面一段文字出自《史记·大宛列传》：

太史公曰：《禹本纪》言“河出昆仑。昆仑其高二千五百余里，日月所相避隐为光明也。其上有醴泉、（瑶）[华]池”。今自张骞使大夏之后也，穷河源，恶睹本纪所谓昆仑者乎？故言九州山川，《尚书》近之矣。至《禹本纪》《山海经》所有怪物，余不敢言之也[4]954。

《史记》记载的大禹文化内容，很多也是出自先秦典籍。有时《汉书》引用《史记》中的大禹文化，也可以说是间接引用先秦典籍中的大禹文化。

三、《汉书》中大禹文化的作用与价值

《汉书》中记载的大禹文化内容具有重要的作用与价值，主要表现为：

（一）能为《汉书》编纂服务。

《汉书》虽然重在叙述西汉历史，但在叙述历史的过程中，很多时候需要追溯历史，上溯至尧、舜、禹时代，这样可以从整体上观照历史。作为华夏始祖之一的大禹处于历史发展的关键点与转折点上，“是中国‘三皇五帝时期终结后的第一人，是由神话走向历史的第一人”[5]1。后人追溯上古历史，追思圣贤，几乎都会提及大禹。

班固大量引用大禹文化的内容，是为撰写《汉书》服务的。例如，《地理志第八上》大量采用《史记》对禹定九州、平水土的叙述，并说明周代“改禹徐、梁二州合之于雍、青，分冀州之地以为幽、并”，秦朝“分天下为郡县”，这就梳理了自禹至秦中国土地的划分，为后文叙述汉代郡县的划分交代了历史背景。这些史实不仅充实了《汉书》的内容，而且使读者对汉代郡县制的发展有了清晰、完整的认识。又如，《五行志第七上》开头言及“河出图，雒出书”，“《河图》、《雒书》相为经纬”，而《雒书》正为禹所得。这些内容为后文论述五行思想作了铺垫。《沟洫志第九》开头就写大禹治水，“禹以为河所从来者高，水湍悍，难以行平地，数为败，乃酾二渠以引其河，北载之高地，过洚水，至于大陆，播为九河，同为迎河，入于勃海”。这些内容为下文叙写汉代河渠治理作了铺垫。

（二）能进一步丰富大禹文化学的内容，巩固大禹文化学的地位。

“大禹文化学是今天提出的概念，但是对于大禹文化的研究，早在4000多年前就已经开始了。……早在大禹禅位之际，对于禹的研究和评价就已经发生”[5]1-2。不管是出土器物（如西周中期的青铜器遂公盨）还是传世文献，都存在大量的对禹的评价。在先秦两汉典籍中，《汉书》是记载大禹文化内容较多的一种。《汉书》中的大禹文化内容，既包括大禹治水、禹定九州、大禹精神与品德、大禹亲属、大禹死葬、大禹遗迹等常见的为人熟知的文化现象，又包括大禹作《夏》乐、大禹制肉刑、古夏国、《大禹》37篇与《禹本纪》等难以考证的文化现象。有些大禹文化内容首见于《汉书》，如《大禹》37篇。总之，《汉书》所记载的大禹文化，丰富了大禹文化学的内容。

《史记》中的大禹文化内容很多采自《尚书》，而《汉书》又大量引用《史记》中的大禹文化内容，这就进一步肯定了大禹文化的重要性，也巩固了大禹文化学的地位。在《汉书》之后，少有文献典籍记载了如此丰富的大禹文化内容。可以说至《汉书》时，大禹文化已成为华夏文化的重要组成部分，其历史地位坚如磐石。

（三）能为大禹文化考证提供文献依据。

《汉书》作为一部较早的正史，其中记载、引用的大禹文化内容，能为大禹文化考证提供文献依据。后人如果要考证记载大禹的文献典籍，以及有关夏代的刑法、音乐、都城变迁等，就可以从《汉书》中找到依据。例如《艺文志第十》载：“《大禹》三十七篇。”班固进一步说：“传言禹所作，其文似后世语。”《大禹》一书今不传，我们从《汉书》的记载可以推知，该书内容大概是后人追述禹的功绩。班固当见过此书，故能判断“其文似后世语”。有人推断，“《禹本纪》疑《汉书·艺文志》所录《大禹》书37篇之一”[6]27。

又如《礼乐志第二》：“王者未作乐之时，因先王之乐以教化百姓，说乐其俗，然后改作，以章功德。……昔黄帝作《咸池》，颛顼作《六茎》，帝喾作《五英》，尧作《大章》，舜作《招》，禹作《夏》，汤作《濩》，武王作《武》，周公作《勺》。……《夏》，大承二帝也。”此处指出禹作《夏》乐，目的是继承尧、舜的功德，教化百姓。《吕氏春秋·仲夏纪第五·古乐》：“（禹）于是命皋陶作为夏籥九成，以昭其功。”此处的“夏籥”当即《夏》乐。《汉书》的记载亦表明禹时已有音乐《夏》。

又如，《地理志第八上》：“阳翟，夏禹国。”颜师古注：“阳翟本禹所受封耳。”《地理志第八下》：“颍川、南阳，本夏禹之国。夏人上忠，其敝鄙朴。”这些记载都为考证夏代都城和大禹封地提供了文献依据。

结语

班固撰写的《汉书》是一部较早的、重要的史书，书中包含着丰富的历史文化内容。经统计，《汉书》有120篇，其中有40篇涉及大禹文化，占所有篇目的1/3。《汉书》所记载的大禹文化内容具有重要的作用与价值，主要表现为：能为《汉书》编纂服务；能进一步丰富大禹文化学的内容，巩固大禹文化学的地位；能为大禹文化考证提供文献依据。后人研究大禹文化，考证夏代历史，应该重视《汉书》所记载的大禹文化内容。

参考文献：

[1][汉]班固.汉书[M].北京：中华书局，2007.

[2]钟利戡，王清贵，辑编.大禹史料汇集[M].成都：巴蜀书社，1991.

[3]江遠胜.论《尚书》中的大禹文化[J].天水师范学院学报，2015（4）.

[4][汉]司马迁.史记[M].杭州：浙江古籍出版社，2000.

[5]刘训华，主编.大禹文化学概论[M].武汉：武汉大学出版社，2012.

[6]许亮.《禹本纪》考索[J].西安文理学院学报（社会科学版），2014（1）.