黎含容

(华南师范大学 广东 广州 510631)

一、朱自清的“诵读教学”思想的内涵

20世纪早期的“白话文运动”是一场空前的革命,结束了上千年来“言文分离”的历史局面。白话文也从尝试逐渐走向成熟,在这样的历史背景下,关于“白话诗文该如何教,白话文要不要诵读,如何进行诵读”等问题缺乏系统理论。朱自清先生以冷静、客观的态度,对朗读、诵读、吟、说等概念进行了区分,并进一步分析了“诵读”对阅读、写作与口语的作用。

(一)关于“诵读”的分类

朱自清先生对“诵读”的阐释是:“读者和作者之间的思想交流,是一个动态的、生成的过程。读者在诵读中抽取意蕴,随心脑运动而涵咏品味,诵读是一种内化、分析和品味的过程。”[1]。他在黄仲苏先生的“诵读、吟读、咏读、讲读”四分法的基础上提出:“吟读和咏读可以并为一类,叫做‘吟’;讲读应该再分为‘读’和‘说’两类;诵读只叫做‘诵’”[2]。笔者根据朱自清先生的系列论文,对“诵、读、吟、说”四者的内涵、作用、区别与联系进行了整理(表1)。1 诵和读

表1 朱自清对“诵读”的分类

诵:“‘诵’本是背诵文辞的意思,和‘抽绎意蕴’的‘读’不一样;白话诗文的朗诵特别注重‘意蕴’方面,而腔调也和背诵不同。”[1]朱自清先生把“读”称为“诵读”,认为“诵读赶不上说话的流畅,比‘说话’要做作一些”,但是“诵读第一要口齿清晰,吐字分明”,虽抑扬顿挫但也要字字清朗。

读:分为“朗读”和“朗诵”。前者是指高声读,后者则发端于白话诗的“朗诵运动”。关于“诵”与“读”的区别,他指出朗诵是艺术,诵读是训练。……