文_张喁

《等待戈多》在当代世界如此有名，在中文世界，已入选粤教版高中语文必修课。它还进入了我们的文化生活，比如成为街头咖啡馆的名字。即使没听说过《等待戈多》的人，随便搜索一下，就能了解到它“日复一日等待永不会来的希望”的内容及思想，听到别人介绍它荒诞、无聊的“后现代”戏剧表现形式。

旁敲侧击了解《等待戈多》如此容易，但真正回到这部剧作的剧本或者各种版本的戏剧乃至电影，能坚持看完就是广大读者或观众最大的胜利了。这个胜利如此来之不易，以至于1953年《等待戈多》登上舞台，创下了连演300多场的佳绩。观众争先恐后去看看不懂的戏剧，成了对自身某种“智识”的证明。自此《等待戈多》风靡于世，2018年乌镇戏剧节，该剧还是特邀剧目。

荒诞、后现代之类的标签，堆积出现在高中语文老师的《等待戈多》教案上，更有甚者得出了“资本主义的人活得毫无希望”的总结。但在“见多识广”的当代学生看来最多觉得贝克特就是“后现代”娱乐的鼻祖，没必要一本正经地介绍和强调其所谓的意义。

我们还可以在互联网上搜到很多有关《等待戈多》的“学术论文”，作者从名牌学府，到八线城市三级学院的教师，真是身处世界的边缘，不忘欧洲中心的高大上，十足就是剧中那个被绳子牵着的奴隶“幸运儿”。

不是不可以谈论《等待戈多》，而是先确认自己的处境。对于东方后象形方块文字文化中的我们，《等待戈多》是欧陆异质基督教文化中的现……