文_刘永 上海理工大学教师

正与谲的多种解读

最近我仔细研读了《论语集释》和刘强老师的《论语新识》，以及杨汝清老师之前的讲解。对这一章节，我简单分享五点。

首先，常见的一个普遍观点，（朱子在《论语集注》里面也讲过）《论语》赞扬齐桓公很“正”，不懂诡诈，批评晋文公诡诈、狡猾，不正派。

朱子也说了，虽然两人都是霸主，但桓公伐楚，仗义执言，还尊敬周天子。晋文公以诸侯身份召见周天子，可见他不遵守这个礼。因此两人一正一谲。

第二，也有人觉得此处的正和谲，都是褒义的。正即守正守道守法，谲在《说文解字》里有权诈之意。权即权变，诈是欺诈。“谲”用得好就是权，懂权变，用得不好就是诈。有学者认为这里是夸晋文公懂得权变。

我们知道，儒家一个很重要的观点是能够守经达权。守的是经典常道，经是恒常不变的。什么事物可称为“经”？儒家的“道”就是。儒家守的这个道，就是“正”。我们要与时偕行，根据时代、外在情形的变化，改变做事的方法，但一定要守住这个道，正道。

什么是权呢？权的本义是杆秤的秤砣，现在农村地方估计也不大容易见到了。用杆秤称东西时，秤砣就在秤杆上滑动，根据货物重量，找到最平衡的点。权变的本义是这个。

守经达权，《孟子·离娄上》里有一个很好的阐释。淳于髡问孟子男女授受不亲是不是礼，孟子说是。淳接着问嫂子掉河里了，小叔子伸手救不救？孟子说不救的人是豺狼。虽然男女授受不亲，但嫂子掉河里应该伸手救，这就叫做权。……