李雪莲

【摘要】 自新课程改革以来，教师的教学方式也发生了巨大的改变，尤其是语文学科的教学。在当今时代的背景下，高中语文思辨性阅读受到了广泛的关注，传统的阅读教学方法已经无法满足学生学习的需要，迎之而来的是新的教学方法。思辨性阅读能够让学生在阅读过程中不断的探索，并且大胆的提出问题，有利于培养学生良好的创新能力。因而教师在教学中应该改革传统的阅读教学方法，转变教学观念，重视思辨性阅读，从而充分调动学生的学习积极性，提高学生的阅读能力。为此，本文重点分析了高中语文教学中思辨性阅读的策略。

【关键词】 高中语文 注重 思辨性阅读 策略

【中图分类号】 G633.3 【文献标识码】 A 【文章编号】 1992-7711（2018）06-109-01

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前言

思辨性阅读一词主要是由思辨能力引申而来，并且加以延续的一種阅读方法。从阅读层次上来说，思辨性阅读是对学生阅读的最高要求，也是学生挑战自己的意义所在。它主要要求学生在阅读过程中要明确阅读的目的，并且善于提取阅读材料的主要信息。此外，它还是思辨式的改进，要求学生在阅读过程中透过作者的语言看到语言背后表达的意思。近几年来，思辨性阅读越来越受到教师的关注，因而教师在教学中也应当优化教学方法，重视思辨性阅读，提升学生的整体阅读水平。

一、激发学生思考，奠定思辨性阅读的基础

思辨性阅读主要是为了帮助学生拓展思考的空间，从而让学生思考由浅至深，由单一向多面，零散向链条发展。这个过程中，学生的思维不断得到展现，对阅读材料也有了更深层次的理解以及认知。此外还应该在教学过程中优化教学手段，引导学生学会发现阅读文本的疑点与矛盾，从而形成认知上的冲突，最终激发学生思考，从而奠定思辨性阅读教学的基础。比如说在教学《林黛玉进贾府》这一篇文章时，教学的重点是要求学生通过学习文章学会分析任务的主要性格特点，并且指导学生学习小说所运用的刻画人物的主要方法。开头四回的内容是全书的序幕，第一回写了女娲补天、顽古转世、木石前盟的故事；第二回写了冷子兴的“演说荣国府”；第三回写了林黛玉进贾府的耳闻目睹，也就是教材内容上的一节；第四回写了贾雨村断案。那么教师可以引导学生思考为什么要写开头这四回呢，写这四回有什么目的？如此一来，就给学生提供了一个很好的思辨话题，并且在学生的思考以及教师的引导下，最终知道写这四回的目的就是为后面展开情节、刻画人物作了铺垫。

二、紧扣文本特质，培养学生良好思辨能力

学生在阅读过程中应该以文章的实际内容为出发点，紧扣文本的主题，通过了解文本特质去进行思辨性的阅读，从而不断培养学生自身良好的思辨能力。近年来，在新课程改革的背景下已经对高中生的阅读提出了明确的要求：通过阅读中外名著，培养学生良好的情感态度以及价值观。思辨性阅读的目的就是让学生学会运用语言表达出所阅读的文本，并且还要求学生用心去体会阅读材料，最终促进学生养成良好的思辨性阅读能力。比如说学生在阅读名著《巴黎圣母院》时，首先应该了解这本书的创作背景以及作者的生活经历，即写于法国风云变幻、阶级斗争激烈的年代。期法国社会正处于急剧转折之中，各种斗争十分激烈、尖锐，等等。其次引导学生进行思辨，如：自己比较喜欢文章中的哪一个人，为什么？比如说有的学生喜欢卡西莫多；有的喜欢克洛德·弗罗洛；有的同学喜欢甘果瓦，由此教师便可以引导学生结合这本说说一说自己喜欢某一个人物的理由。学生学会以自己的角度思辨并且形成了自己的思想，无形之中就培养了自身的思辨能力。

三、深化讨论教学，提高思辨性阅读的效率

无论是某一个学科的教学，教学方式都是多种多样的。在课堂上，通过教师与学生、学生与学生之间互相讨论，通过思想交流最终提出新的观点，让学生学会创新，从而提高思辨性教学的效率。比如说《水浒传》中写到108位好汉，但是当前对于好汉的称呼，很多人有不同的定义，按照现代人的标准来思考当时的情况，并不认为是好汉，而是地痞。在时代的影响下，对于好汉的定义反差如此之大，那么应该按照现代还是古代来定义这个好汉的标准呢，背后蕴含着什么样的价值，对学生产生什么样的影响？等等，这些都是值得学生讨论的内容。在课堂上让分组讨论并且思考，最终学生对于这些问题都有了自己的标准答案，课堂上学生也变得活跃起来了，自然而然的就提高了教师思辨性阅读的效率。

结束语

综上所述，提高思辨性阅读教学效率的方法不止以上几点，还需要教师在教学中不断的反思与总结，并且及时的优化教学手段，最终促进学生学会思辨，重视思辨并且提高自身的思辨能力。与此同时，还应该结合学生的实际情况进行思辨性阅读教学，在阅读教学中为学生学习语文学科奠定良好的基础，提升学生的综合能力。

[ 参 考 文 献 ]

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[3]余党绪.比教学范式建设更迫切的，是改善我们的思维——关于思辨性阅读教学的思考[J].语文建设，2018（1）：9-13.

[4]余党绪.我的阅读教学改进之道：思辨性阅读[J].语文教学通讯，2014（28）：4-7.