⊙崔广生［阳泉师范高等专科学校， 山西 阳泉 045000］

绘画起源于史前时期，比诗歌的产生要早许多。全世界最初的绘画都以描绘物体作为中心，比如我国古代新石器时代的代表文化仰韶文化，其中的彩陶艺术就是以鸟、虫、鱼等为主要的描绘对象，还有一些岩画、壁画也是选择牛、羊、马、鹿等动物作为描绘对象。绘画者们能够准确地把握住描绘对象的各种形态动作，在其中加入自己的精神和感情，带领观者进入审美的境界，进而达到交流情感的目的。同样，诗歌这种语言载体承载着人们太多的情绪表达，诗人们或者歌颂劳动的艰辛与光荣，或者赞叹爱情的美好与凄楚；有人借以批判战争的壮烈与残酷，有人用之抒发人生的豪迈与忧伤。人类丰富的情感以及表达情感的欲望将诗歌与绘画紧密联系起来，而在中国文化里，诗和画更是一对历史悠远、紧密相连的姐妹艺术。

在中国古代有一种特别的诗歌——此种诗根据绘画而作，与画作的联系十分紧密，诗歌不仅改变了图画的画面布局，并且可以阐释和深化画境，还能够弥补单纯的画作在情感表达上的局限。正所谓“诗是有声画，画是无声诗”“画得诗之意，诗助画之思”。古诗云“野渡无人舟自横”，宋徽宗赵佶曾以“野渡无人舟自横”为题考画师，许多人就是画在荒凉的古渡口漂泊着一叶扁舟，这样的画作就缺少了诗意，观者只看到了“野渡”“舟自横”，而没有画出“无人”这一意境。其中有一画师画的是一个人卧于舟尾，手里还握有一支笛子……画者其意不在舟中无人，而是说明此处无人乘船，连摆舟之人也百无聊赖，无心吹笛而打起瞌睡来。