⊙徐 星［江苏省南京工程高等职业学校，南京 211135］

魏晋在中国历史上是极为独特的时期。这个时代，朝代更迭频繁，司马氏的篡权和大肆杀戮让每个士人都噤若寒蝉，如履薄冰；这个时代，儒家的传统学说已经无法匡扶人们心中的质疑，谈玄避祸已经成为很多士人的明智选择；这个时代，出现一个以任诞为核心组成的文人团体和一群翩翩浊世佳公子——竹林七贤，出现了一个独特的前无古人后无来者的文化现象——“任诞”。

一、“任诞”现象产生的原因

“任诞”一词源于南朝刘义庆《世说新语·任诞》，意为任性放纵自我，超越礼教束缚。①“竹林七贤”大都特立独行，任情任性。这种现象却不是空穴来风，而是有其深厚的历史文化积淀。首先，任诞的行径是魏晋时代独特的历史产物，是一种时代风气和集体选择行为。魏晋时代，朝代的更迭频繁，司马氏的篡权与大肆地杀戮早已将士人们心中对儒学的坚持与对经典的信仰丧失殆尽。生命得不到最基本的保证，随便说一句关于政治评论的话语都可能带来杀身之祸。司马氏的废立之举和篡夺之心，早已失去了儒教“君君臣臣”的味道。伴随着儒学的衰亡，老庄哲学却异军突起，直接影响士人们的思想观念。如对生死的哲学解读，对孝顺形式的规定，等等，无疑更合已经被司马氏所谓“名教”折磨得死去活来的士人们的胃口。如《任诞》中记载的阮籍丧母后依旧饮酒食肉，“阮籍当葬母，蒸一肥豚，饮酒二斗，然后临诀，直言‘穷矣②！……